한민족 고유종교 선교

하느님 환인(桓因)을 신앙하며 천부인(天符印)의 진리로 온 인류의 신성회복을 실현합니다.

선교(仙敎)/선교수행 9

[취정원사 선도 법문] 한국 선도의 뿌리 3. 선교 수행 원리와 선도수련 _ 선교강원

“한민족 고유종교 선교의 종맥(宗脈)은 한민족의 족보(族譜)이다” _ 선교경전 「선교전(仙敎典)」 선교 교조 취정원사 敎諭. ※ 선교경전 『선교전』 (1991. 1차결집. 취정원사 著) 에 실린 선교 창시자 취정원사님 교유를 수행대중에 전합니다. 1. 우리 한민족의 고유종교는 선교(仙敎). 한민족 고유종교 선교의 종맥은 한민족의 족보와 같다. 「우리 한민족 고유종교는 선교(仙敎)다.」 상고시대로부터 전하는 고대선교(古代仙敎)는 종교(宗敎)라는 명칭이 대두되기 이전, 하늘의 교화(敎化)로써 존재하였고 환인(桓因)께서 내리신 천부인(天符印)으로부터 시작되어 환웅과 단군으로 이어지는 종맥(宗脈)으로 계승되어, 하느님 환인을 우러러 섬기며 하늘의 교화인 홍익인간 재세이화를 실현하는 한민족의 고유종교 선교가 한국..

[취정원사 선도 법문] 한국 선도의 뿌리 2. 선교 수행문화 선도(仙道)의 원리체계 _ 선교강원

한국 선도의 뿌리를 찾아서 2. 선교 수행문화 선도(仙道)의 원리체계 선교 창시자 취정원사 선도법문 _ 선교경전 「선교전(仙敎典)」 1991年. 수록 “선교(仙敎) 풍류이시(風流以是) 선가풍(仙家風). 동양의 유교 · 불교 · 도교를 비롯하여 인류가 구현한 교(敎) · 도(道) · 리(理) · 철학(哲學) · 사상(思想) 등은 선교(仙敎)에서 파생한 선가풍(仙家風)이다.” _선교경전 『선교전』 (1991. 1차결집. 취정원사 著) 에 실린 선교 창시자 취정원사님 선도법문을 수행대중에 전합니다. 1. 개천(開天)과 선교(仙敎) & 선교수행문화 선도(仙道) [취정원사 선도 법문] 한국 선도의 뿌리 1. 선교 수행문화 선도(仙道) _ 선교강원 한국 선도의 뿌리를 찾아서 1. 선교 수행문화, 선도(仙道) 선교 ..

[취정원사 선도 법문] 한국 선도의 뿌리 1. 선교 수행문화 선도(仙道) _ 선교강원

한국 선도의 뿌리를 찾아서 1. 선교 수행문화, 선도(仙道) 선교 창시자 취정원사 선도법문 _ 선교경전 「선교전(仙敎典)」 1991年. 수록 “선교(仙敎)는 하늘의 교화(敎化)요, 하늘의 교화에 따라 수행하는 것이 선도(仙道)이다. 교(敎)는 믿는 것이요, 도(道)는 닦는 것이니, 선교문화(仙敎文化) 일반(一般) 즉 선교의 수행문화가 선도(仙道)인 것이다.” _ 선교경전 원전(源典) 「선교전(仙敎典)」에 실린 선교 교조 취정원사님의 교유문과 선도법문을 선교수행대중에 전합니다. 1. 개천(開天)과 선교(仙敎) & 선교수행문화 선도(仙道) ※ 출처1. 선교경전 「선교전(仙敎典)」 선교 교조 취정원사 교유집 “개천과 선교” 篇 《 하느님 환인(桓因)께서 하늘길을 열어 교화하심을 개천(開天)이라하며, 하늘의 교..

선교 창시자 취정원사, “선교 창교의 절기 청명(淸明), 천지간 율려 조화로 생무생일체 소선(蘇宣)을 이룬다” _ 24절기 선도 법문

“청명, 신성회복 선교 창교의 절기” 선교 창시자 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)「청명, 선교창교절기」교유법문 _ 선교 경전 『선교전(仙敎典)』1991. 1차결집. 선교창교(仙敎創敎) 篇. 《 24절기 청명(淸明)은 생무생일체 만군생이 하느님 환인(桓因)의 향훈을 받는 수향지절(垂嚮之節)이니라. 선교 창교의 절기 청명절(淸明節)에 선교수행대중은 소선인(蘇宣仁) 선도선법으로 재계하여, 선교창교절 음력3월 3일 소선일(蘇宣日)에 광명제천(光明祭天)으로 천지인합일 신성회복(天地人合一神性回復)의 길에 이르니, 한알에서 한얼을 내리신 큰 뜻, 하늘의 교화 홍익인간(弘益人間) 재세이화(在世理化)로써 포덕교화하고, 한올 한올 생무생일체가 한울을 이루어 일심정회(一心正回) 하느니. 청명(淸明)은 선교창교(仙敎創敎)..

[선도법문] 선교 취정원사 “경칩(驚蟄), 천지간 율려 조화로 만물이 모묘(冒茆)하다” _ 경칩 절기법문

경칩(驚蟄) 절기법문 경칩(驚蟄)은 일년 절기력(節氣曆)의 세번째 절기로 봄비가 내리고 그해 첫천둥이 치는 중춘(仲春) 절기(節氣). 우수(雨水)와 춘분(春分) 사이에 들며, 음력 1월 양력으로 3월 5일경, 태양이 황경 345°의 위치에 있을 때 입니다. 경칩(驚蟄)은 놀랄경(驚)에 숨을 칩(蟄)으로, 그해 첫천둥소리에 겨울잠에 들었던 동물이 깨어나고 초목의 싹을 틔운다는 의미입니다. ‘우수 · 경칩에 대동강 물이 풀린다.’ 는 말이 있듯이 봄비가 내리면서 기후가 온화해져 봄빛이 완연해집니다. 한국의 고유종교 선교(仙敎)에서는 창교주 취정원사님의 2022년 임인년 신년교유 "일심정회(一心正回)"를 수행의 벼리로 하여 선도수행에 정진합니다. 선교(仙敎)에서는 24절기 선도수행의 대중 포덕교화를 위해 24..

[선도법문] 선교 취정원사 “우수(雨水), 천지간 율려 조화로 만물이 소생한다” _ 우수 절기법문

우수(雨水) · 절기법문 우수는 일년 절기력(節氣曆)의 두번째 절기로 봄비가 내리는 초봄의 절기(節氣)로, 입춘(立春)과 경칩(驚蟄) 사이에 들며, 음력 1월 양력으로 2월 20일경, 태양이 황경 330°의 위치에 있을 때에 듭니다. 우수(雨水)는 비 우(雨)에 물 수(水)로, 얼음과 눈이 녹아 비가 된다 · 봄비가 내린다는 의미입니다. 그래서 ‘우수 · 경칩에 대동강 물이 풀린다.’ 는 말도 생겨났습니다. 흔히 양력 2월 말에서 3월 초 꽃샘추위라 하여 매서운 추위가 잠시 기승을 부리지만, 이미 우수 무렵이면 날씨가 많이 풀리고 온화해져 초목에 싹틉니다. 민족종교 선교(仙敎)에서는 24절기 중 두번째 절기 우수(雨水) 절기에 맞는 선도수행법을 전수합니다. 2021년 우수(雨水) 절기에 선교(仙敎)에서는..

[선도법문] 선교 취정원사 “입춘(立春), 천지간 율려의 조화로 봄이 시작된다” _ 입춘 절기법문

입춘(立春) · 절기법문 입춘은 일년 절기력(節氣曆)의 첫번째 절기로 봄이 들어서는 절기(節氣)입니다. 입춘(立春)은 설 립(立)에 봄 춘(春)으로, 봄의 기운이 선다 · 봄이 시작된다는 의미입니다. 입춘에 비가 오면 “입춘우(立春雨)”라고 하여 좋은일이 많다고 합니다. 입춘 절기를 앞두고 만물을 퐁요롭게하고 풍년을 기원하는 입춘우(立春雨)가 내리기를 기다려 봅니다. 민족종교 선교(仙敎)에서는 24절기 중 첫번째 절기 입춘(立春) 절기에 “입춘치성”을 하며, 입춘첩과 봄나물을 나누어 포덕교화합니다. 선교 창교주 취정원사님께서 선교수행대중에 내리신 “천지인합일 선농무일여 참선, 농선, 무예선 _ 선교수행”에 근거하여, 선교에서는 입춘일 후 첫 해일(亥日)에 선농제(先農祭)를 지내며 농선(農禪)수행에의 의지..

한국 선도의 본류를 찾아 2. 선교 수행 원리와 선도(仙道)

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한국 선도의 본류를 찾아 1. 선교 수행 문화, 선도(仙道)

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