민족종교 선교, 72회 광복절 공개강연 "한민족 선(仙)사상과 독립투쟁"

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2017.08.22 23:14 / Category : 선교기관/선교총림선림원

 

민족종교 선교 www.seongyo.kr

 

▲민족종교 선교 종정(宗正) 취정원사(聚正元師)님 "단재 신채호 선생의 [동국고대선교고]" 공개강연 (2017.8.15.김대중컨벤션센터)

 

 

선교종정 취정원사(聚正元師) _선학(仙學) 제 2강

선교(仙敎), 광복절 공개강연 "한민족 선(仙)사상과 독립투쟁" 

丹齋 申采浩 [東國古代仙敎考] 中心 

 

출처1. 선교(仙敎) https://www.seongyo.kr

출처2. 한국의 선교(仙敎) https://www.seongyokorea.kr/contemplation

출처3. 민족종교 선교 http://www.seongyo.co.kr

출처4. 고대선교와 현대선교 https://www.seongyo.kr/seongyo1 

출처5. 선교트위터 https://twitter.com/seongyokorea/status/898563913834311680 

출처6. 선교스토리채널 https://story.kakao.com/_i164w9/JPITU4lc0FA

출처7. 선교강원 선인교당 선학(仙學) https://www.seongyokorea.com/seonphilosophy 

출처8선교뉴스 http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=hojangua&logNo=221075435087 

출처9. 중앙일보 http://news.joins.com/article/21848382 

출처10. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201708160477a 

출처11. 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=527432 

출처12. 종교신문 http://www.jknews.kr/content/html/2017/08/18/20170818002496.html

출처13. 선교종단 정기간행물 [仙敎] "東國古代仙敎考" _ 5(2008), 7(2009), 9(2009.특집호)

출처14. 선교경전 [천지인합일선교] "仙敎詳考" (2012.선가서림) 국립중앙도서관 ISBN 978-89-969701-1-8 

 

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▲민족종교 선교 종정(宗正) 취정원사(聚正元師)님 尊影 (2017.8.15.김대중컨벤션센터)

 

 

선교총림선림원(仙敎叢林仙林院)72주년 광복절을 맞아 기념식과 함께 한민족 선()사상과 독립항쟁_단재(丹齋) 신채호(申采浩) 선생의 동국고대선교고중심으로라는 주제로 김대중컨벤션센터에서 공개강연회를 개최하였습니다. 

 

재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교환인집부회(仙敎桓因慹父會)가 후원한광복절 기념 공개강연은 선교종단의 종정(宗正) 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)께서 선교(仙敎)의 사상과 철학을 집대성한 선학(仙學)’의 대중화 선포 이후 두 번째 공개강연으로, 

 

독립운동가이자 사학자였던 단재 신채호 선생의 사론(史論) 동국고대선교고를 중심으로, 선교를 통한 민족정신확립으로 일제침략을 극복하고자 했던 단재 신채호 선생의 생애와 낭가사상, 선교로 집약되는 단재사학의 핵심을 짚어보는 자리로 마련되었습니다 

 

단재 신채호 선생은 유학(儒學)과 대종교를 섭렵하였으나 동국고대선교고를 발표한 이후 선교의 실체를 탐구하는일에 전념했으며, 동국고대선교고는 선생의 한민족 문화와 역사 의식에 있어 일대 전환점이 되었으며, 신채호 선생과 선교종단의 관계는 한민족의 고유신앙을 선교(仙敎)로 일컫는 맥을 함께 하기에 중요하고도 특별하다는 것이 취정원사님의 말씀입니다 

 

 

  ▲민족종교 선교 종정(宗正) 취정원사(聚正元師)님 尊影 (2017.8.15.김대중컨벤션센터)

 

 

동국고대선교고는 단재 신채호 선생이 19103월 대한매일신보에 발표한 논문으로, 선교(仙敎)는 중국 도교(道敎)가 아닌 한민족 고대에 성행한 것으로 한민족 고대국가의 통치이념이었음을 밝히고, 천선·국선·대선 등의 명칭이 도교의 전래 이전 우리나라에 있어다는 점과 도교는 불교 이후에 들어왔으나 선교는 불교 이전 이미 존재했다는 점, 단군선인(단군왕검)은 노자보다 천 수 백 년 전 인물이라는 점, 도교는 금단(金丹)을 연마하여 장생불사하기만을 원하는 현실 도피적 종교로 볼 수 있지만, 선교는 국난을 당해 국가와 민족을 위해 목숨을 바쳐 싸우는 호국의 종교라는 점 등을 근거로, 우리의 선교(仙敎)가 중국의 도교(道敎)로 오해된 것은 단지 번역상의 오류일 뿐 선교(仙敎)와 도교(道敎)는 전혀 다른 것이라 주장하였습니다 

 

이와 관련하여 취정원사는 단재 선생이 도교와 선교의 차이가 극명함을 밝혔음에도 불구하고, 한민족과 홍익을 표방하는 일부 수련단체 또는 일부 종교단체는 중국 도교의 영어식 발음인 타오(Tao)를 도메인으로 사용하거나 홍보하고 부적과 유사의료기구를 팔고 있으며, 역사적 근거와 실체가 없는 가상의 존재를 민족의 하느님이라 호도하며 스스로를 선교(仙敎)라 자칭하는 선교유사단체가 난립하고 있는 것에 대하여, 이는 단재 선생의 역사의식에 반하는 것으로 한민족 고유종교의 역사를 왜곡하는 시발점이 되고 있으므로 올바른 계도가 필요하다고 말씀하셨습니다.

 

 

▲민족종교 선교 종정(宗正) 취정원사(聚正元師)님 尊影 (2017.8.15.김대중컨벤션센터)

 

   

또한 단재 신채호 선생은 선사(仙史)의 멸실을 안타까워하며, 구비(口碑)나 잔서(殘書:남아있는 책)로부터 동린서조(東鱗西爪:동쪽의 비늘과 서쪽의 발톱)나마 수집하여 선교의 실체를 밝히길 소원하였는데, 1997년 중창되어 선교종단을 세운 재단법인 선교는 단재 신채호선생의 유지를 계승하여 20여 년 간의 한국본원사상 및 고대사연구를 통하여 선교의 역사인 선사(仙史)를 정립하고 선교 고대경전과 현대경전의 편찬과 집필을 통하여 교리체계를 확립함으로써 한민족고유종교 선교(仙敎)”를 표방, 포덕교화 함으로써 선교의 정체성 확립에 이바지하였다고 밝혔습니다.  

 

취정원사께서는 선교의 역사를 고대선교와 현대선교로 나누어 설명하고, 고대선교는 종교라는 개념이 생기기 이전 하늘의 교화였기에 역사적 규명을 통하여 고대선교라고 하는 것이며 고대에 선교라는 이름의 종교가 존재한 것은 아니었다며, 고대의 선()사상을 집대성하여 종교적 체계를 갖춘 것이 지금의 재단법인 선교 산하 선교종단이며 이로써 단재 신채호 선생의 동국고대선교고의 연구업적을 계승하였음을 천명하셨습니다. 

 

 

▲민족종교 선교 종정(宗正) 취정원사(聚正元師)님 尊影 (2017.8.15.김대중컨벤션센터)

 


선교(仙敎) https://www.seongyo.kr

 

선교(仙敎)는 박광의 취정원사에 의해 1997년 대창교된 민족종교로 한국고대 문헌으로 전하는 환인(桓因)’을 하느님으로 신앙하고 환인(桓仁환웅(桓雄단군(檀君)을 한민족의 성인으로 숭배한다. 선교종단은 환인(桓因) 이라는 한민족 하느님 사상의 부활과 민족종교 대통합정신을 바탕으로 민족종교통합추진위원회를 발족하였으며, 2016년 천교(天敎)와 통합하고, 2016년 세종문화회관에서 한민족종교회담을 주최하였으며, 고운 최치원 선생의 실내포함삼교를 재해석함으로써 선교(仙敎)는 유불도 삼교의 근원종임을 선언하는 등, 민족종교 선교(仙敎) 정체성확립에 정진하고 있다.

 


 

한민족고유종교 선교(仙敎)

광주광역시 동구 동계천로 87 선교종무국 : 전라남도 순천시 왕지1 

061 . 753 . 9007 E-mail . faithealer@hanmial.net 

 

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선교창교주 취정원사(聚正元師)

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2017.01.17 19:25 / Category : 선교창교

▲ 聚正 朴光義 元師 尊 _五臺山 1998.

 


취정원사(聚正元師)



민족종교 선교(仙敎) 창교주. 선교종단(仙敎宗團)의 종정(宗正).

1997년 정축년 환인(桓因) 하느님으로부터 천부인(天符印)을 교유(敎喩)받아 선교(仙敎)창교. 고대선교의 종맥을 계승하여 선교종단(仙敎宗團)을 세우셨으며 한민족의 선사(仙史)를 체계적으로 연구함으로써 한민족 신성회복의 길 "천지인합일 정회사상(正回思想)"을 창설하여 포덕교화(布德敎化)하였다. 이로써 "한민족하느님사상"을 되찾고 천손민족의 고유신앙 "선교(仙敎)"를 부활함으로써 민족종교사 정립에 이바지하였다.





【 취정원사(聚正元師)님의 思想 

 


1. 정회사상(正回思想)

2. 천지인합일사상(天地人合一思想)

3. 선농무일여사상(禪農武一如思想)

4. 속신무구청정(俗身無垢淸淨)






【 취정원사(聚正元師)님의 선교종사(仙敎宗史) 


1967 仙敎相往者 啓壽

1988 仙敎相往者 敎喩

1997 仙敎桓因慹父會 設立

1997 智異山 洞窟修行 百日祭天

1997 桓因上帝 天符印 繼承

1997  韓民族固有宗敎 仙敎創敎

1998 桓因聖殿 開院

1998 大韓民國 仙敎聖地巡禮 百日祈禱

1998 天地人合一仙人武藝 仙道功法 創始

1999 韓國傳統文化生活館 建立推進

2000 韓民族領土恢復運動 實行

2000 環境監察團 東脈 結成

2001 白頭大幹 山川慰靈祭 實施

2001 韓國卓肩聯合 設立

2001 卓肩學校 建立

2002 古劍術硏究會 創立

2004 杏山村坊 建立

2003 韓修行共同體 仙林院 設立

2005 社團法人 仙敎叢林仙林院 登錄

2005 仙林院農場 建立

2006 仙林院農場 擴張

2007 仙敎 定期刊行物 發行

2007 城隍堂復原事業 實施

2008 藥草房 開設

2008 仙敎地域文化保存會 結成

2009 葛川里 山祭堂 建立

2010 白蓮靜祠 開院

2011 本主 敎堂 山神庵 建立

2011 仙家書林 出版社 設立

2012 仙敎大衆經典 天地人合一仙敎 出版

2012 財團法人"仙敎" 宗敎法人 登錄

2012 社團法人 仙敎文化藝術保存會 設立

2012 仙學 定期刊行物 發刊

2013 民衆申聞鼓 設立

2014 天地人合一冥想院 開院

2016 井華水冥想修練院 開院

2016 仙敎創敎20週年 神性回復大法 開催

2016 民族宗敎大統合推進會 發足

2016 社團法人 仙敎宗團保存會 設立 

2016 韓民族宗敎會談 開催

2017 "한민족 하느님사상의 부활" 천명

2017 "대한민국 시대정화를 위한 정화수기도대법회" 개최

2017 "4대강 생명력부활" 을 위한 산천위령제 개최

2017 "仙學" 대중화 실행, 선교사상과 철학 대중포교

2017 "선교(仙敎)는 유불도의 근원종" 설파. 

 


仙敎宗團 宗正

仙敎桓因慹父會 會長

財團法人 仙敎 理事長

仙敎宗團保存會 會長

民衆申聞鼓 委員長

民族宗敎大統合推進會 會長

 





【 취정원사(聚正元師)님 저서(著書)  


桓因啓示錄』1997. 仙敎慹父會 相往者 著.

仙敎典』1997. 仙敎慹父會 相往者 著.

仙道功法』1998. 朴光義 元師 著.

山川』1999. 仙敎桓因慹父會 相往者 著.

天符印』2001. 仙敎相往者 著.

五行農法』2005. 聚正元師 著.

仙道修行』2007. 聚正元師 著.

仙學入門』2007. 朴光義 元師 著.

天地人合一仙敎』2012. 仙敎宗正 朴光義 著.

天符經』2012. 仙敎宗正 朴光義 著.

仙敎小經典』2016. 仙敎宗正 朴光義 元師 著.






【 취정원사(聚正元師)님의 敎化



전라남도 나주 본향(本鄕). 1988년 환인상제의 선교상왕자(仙敎相往者) 교유(敎喩).   

선교창교주(仙敎創敎主) 취정원사(聚正元師)께서는 환인하느님(桓因上帝)과의 영체이탈을 통하시어 천지간 원리를 깨치시고 조화본령(造化本領)으로 임하셨다. 환기 9194년 정축년(1997년)에 환인하느님께 선교창교의 교유(敎喩)를 받으시고 선림원 시정원주(時正原主)님과 합일강생(合一降生) 하시어 선교(仙敎)를 창교하시었다. 

 

유년시절부터 하늘의 말씀을 접하신 취정원사께서는 환인하느님(桓因上帝)을 섬기고 봉선(封禪)하는 [선교환인집부회] 를 창립하고 태백산 · 지리산 · 계룡산 · 천관산 · 청옥산 등지에서 산중수행(山中修行)하시며 한민족 상고문자(上古文字)와 잃어버린 선교의 역사(仙史)를 되찾는 심구자(深究者)의 일생을 걸으셨다. 

 

취정원사께서는 [山上垂訓], [桓因啓示錄], [仙敎典]등 환인하느님께서 교유하신 선교경전을 집필하시었으며, 환인상제님의 수훈과 선교의 창교종리를 전하시고, 포덕교화를 위한 대중경전 [天地人合一仙敎]를 집필하시었다.

 

취정원사께서는 한민족 고유의 선인무예(仙人武藝) [선도공법(仙道功法)]을 창시하시어 무예선을 닦아 승선(昇仙)의 도(道)를 이룰 수 있는 선교수행법을 전수하여 주셨다. 환인하느님의 교화의리(敎化義理)으로 수신하시며 항시에 하늘과 합일을 이루시니, "속신무구청정(俗身無垢淸淨) _선농무일여사상(禪農武一如思想) _속세에 속한 몸이라도 선도를 행하여 청정한 본성을 되찾아 선도(仙道)를 닦고 농사 지으며 무예를 연마하라." 이르시며 만중생을 구원할 선교의 수행법을 널리 전하여 만중생을 이롭게하라 훈도하시었다.

 

선교의 창교주 취정원사께서는 "오로지 일심정회(一心正回)하여 환인하느님을 향하여 바른 곳으로 돌아갈 때 진리로만 이루어진 조화로운 환인하느님 시대가 열리게 될 것임"을 훈도하시며 "정회(正回)"의 종교 "선교(仙敎)"가 인류구원이 초석이 될 것임을 교유하시었다.


나라와 민족을 구원하는 유일한 길은 선교(仙敎)이며, 환인하느님을 신앙하는 선교(仙敎)로써 한민족의 하느님사상을 되찾고 민족종교의 통합을 이루어 환인하느님께 온전히 귀의(歸依)하는 것이 선교인(仙敎人)의 사명임을 강설하시었다. 

 

 

 

 

 

 

 

▲ [仙敎] 정기간행물 17호 선교창교주 편. _2016.

 

 

 

 



취정원사(聚正元師)님 상세설명

1.  선교(仙敎) 선교창교주 취정원사(聚正元師) 

2.  선교(仙敎) 선교종단 종정 취정원사(聚正元師)

3.  선교(仙敎) 선교창교주

4.  선교(仙敎) 고대선교의 종맥 계승 

5.『천지인합일선교』(2012.선가서림.朴光義著.) 96~110p. "귀원일체환시시선교(歸元一體還始時仙敎)"

6.『仙敎小經典1.』(2016.선가서림.仙敎宗團保存會編纂.) 67~72p. "선교창교(仙敎信仰)

7.『仙敎』(2007~2016.仙敎桓因집父會發行.정기간행물) 1~18권 





 



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선교창교주, 취정원사님의 "桓因과 桓仁" 강설

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.11.04 22:26 / Category : 선교창교

 

桓因 桓仁

仙敎 創敎主 聚正元師 講說

 

 

▲하느님을 뜻하는 桓因과 환국시대를 열으신 桓仁(1代~7代)의 구분에 대하여 강설하시는 취정원사님.(20161102세종문화회관예인홀)

 

 

桓因桓仁

_ 선교 창교주 취정원사 著書. 선교경전 [天地人合一仙敎] 에 실린 내용. (아래 내용에 대한 저작권은 재단법인선교에 있습니다.)

 

환인桓因과 환인桓仁은 시대적 존재지위가 다름을 이해할 필요가 있다. 우리가 하느님으로 섬기는 환인상제桓因上帝께서는 상천궁극위上天窮極位 최고신最高神이시며 천제天帝이시며, 환인 - 환웅 - 단군 으로 이어지는 계보系譜에 있어서의 환인은 어질 인를 쓰는 환인桓仁이시다 

즉 환인상제桓因上帝께서는 태초太初에 세상만물을 창조하시고 스스로 우주의 원리로써 존재하시는 조화본령造化本令이요, 桓仁은 그러한 환인상제의 교시敎示를 이어 이 땅에 환국을 세우신 분이다. 

부도지는 잃어버린 우리민족의 상고사上古史를 증명하는 중요한 문헌이다. 그러나 부도지에서는 우리 한민족의 시조이신 환인상제桓因上帝께서 창조주 하느님이라는 신관神觀을 찾아볼 수 없다. 우리 민족의 하느님을 되찾는 일에는 부도지의 역사관을 초월한 조금 더 깊고 넓은 고찰이 필요하다. 

[부도지]에 의해 마고 - 황궁씨 - 유인씨 - 환인씨 - 환웅씨 - 임검씨의 계보를 설정하여 환인상제桓因上帝의 지위를 끌어내리는 오류를 범하는 것은 인할 을 쓰는 환인상제桓因上帝어질 을 쓰는 환인桓仁을 혼동 또는 동일시하는 것에서 기인한 바가 크다. 주체사상을 확립하여 고찰한다면 桓因桓仁을 구별하여 설명하는 것이 옳다는 것을 알게 되며 이런 오류가 명확히 바로잡히게 될 것이다.

환인을 桓因이라 기록한 사서와 桓仁이라 기록한 사서의 내용을 비교해서 살펴보면 그 차이가 명확하다. 환인을 桓因이라 기록할 때는 상제上帝 · 천제天帝 · 제석帝釋등의 용어를 함께 쓰고 있으므로 이는 환인桓因을 창조주 하느님이라 정확하게 인식하고 있었다는 것을 증명한다.

한민족고유종교 선교仙敎에서는 환인상제桓因上帝를 하느님으로 섬기며 환인桓仁 환웅桓雄 단군檀君을 삼성三聖 으로 숭배한다.

 

___________________________ 

 

환인은 누구이신가

 

환인은 한민족의 시조이시다.

환인桓因은 환웅桓雄·단군檀君의 상고대上古代에 해당하는 환인시대桓因時代 환국桓國을 열으신 상천上天 궁극위窮極位 최고신高神 으로써 우리 한민족韓民族의 시조始祖이시다. 

환인시대는 빈 우주에 공간空間의 체용體用이 이루어지, 무생生無生의 개체個體가 존위尊位의 이리以理를 갖게 되었다. 환인하느님桓因上帝께서는 이 땅에 사람으로서의 생명이 규율과 법제法制를 가지고 살아가게 된 제일 처음나라, 환국桓國 열어 사람과 생무생의 개체가 조화를 이루며 살아가게 하시었. 

환인시대桓因時代를 엄밀히 나누어보자면 환국桓國 이전以前, 서의 회정 없이 무중지력으로 류류하던 때를 하무르下閺國時라 일컬으며, 만군생萬群生이 하늘의 정을 가지고 본성本性을 형성한 후, 하늘의 이치를 본받아 벼리를 세워 살아가게 하신 때를 환국桓國이라 한다.

태고적부터 우리 한민족을 보우하시고 이끌어주신 하느님이 반드시 존재하시니, 그 분이 바로 환인桓因이시다. 환인께서는 上帝·천제天帝·천주天主·밝님·한님·한울님·하느님 등으로 불리시며, 한민족 일 만년 역사 속에 언제나 함께 하시었다 

환인桓因은 우리민족의 시조始祖이시며, 환인하느님의 나라 환桓國은 한국韓國이고, 밝달환국은 큰 밝음의 나라, 위대한 빛의 나라 배달한국倍達韓國이며 대한민국大韓民國 이다. 

환인은 온 세상의 하느님이시다.

재단법인 선교의 경전 仙敎典 仙敎桓因慹父會 相往者 著. 1997 의 내용을 살펴보면 다음과 같다. 한민족의 시조이신 환인桓因께서 우주 만물을 창조하신 창조주創造主이시며, 온 세상의 하느님임을 밝히는 내용이다. 

 

天地化因位狀生 弘與道變上宣追理 桓因懋造時易發生 限無著綱祉壽受 宇宙粹辨勃坤乾事 卍究隨路闊聯成社創回卍必隨性可 森羅萬象造化本領       _  [仙敎典] 紀原史 . 仙敎桓因慹父會 相往者著. 1997 保錄 

우리 민족의 시조이신 환인하느님께서 홀로 신으로 화하신 그 이치로써 세상만물을 창조하시고, 상천上天 궁극위窮極位 조화본령造化本領이신 자신의 형상과 같이 사람을 만드셨으니, 사람의 몸은 신의 형상을 닮고, 생로병사의 조화는 만물의 생성소멸의 이치와 다르지 않으며, 세상은 하늘의 이치와 다를 바 없이 운행되는 것이다. 

환인하느님은 하늘 · 한울 · 한얼 · 하느님으로 불리시며 천지간 모든 생명을 이롭게 하시고, 생무생生無生 만군상萬群像을 조화롭게 하시었다 

한민족韓民族은 생로병사生老病死 희노애락喜怒哀 모든 순간에 마음 깊은 곳에서 하느님을 부르며 환인하느님을 신앙하였

환인하느님께서 인간을 비롯한 삼라만상이 상생相生하고, 인간 세상의 도리가 하늘의 이치와 다르지 않게 순리를 따르도록 가르치셨으니, 이것이 천리순도天理順道이다. 

우리 한민족은 환인하느님의 직계혈손 천손민족天孫民族이며, 우리 한민족은 인류의 시원족始原族이다 

하느님아버지라고 부르는 것은 우리 민족만의 독특한 신칭神稱이다. 이러한 직계형直系形 신칭은, 하느님과 혈연관계血緣關係에 있는 우리 한민족韓民族만이 사용할 수 있는 것이며, 하늘의 아버지 천부天父와 땅의 어머니 지모地母를 섬기는 우리 민족의 천부지모天父地母 고유신관固有神觀에서 비롯된 것이다 

일 만년 한민족 역사 속에서 환인하느님을 섬기며 환인하느님을 찾아 부르지 않았던 적은 한 번도 없다

우리는 늘 상, 하느님이 보우하사..를 마음에 간직하여 믿었으며, 흉사에 있어서도 하느님 맙소사..를 잊은 적이 없다. 하늘이 정한 대로 천륜天倫을 중하게 여기고, 천도天道에 순응해 하늘의 뜻에 어긋남이 없이 살아가기를 소원하였다. 

그러나 외래종교가 난입하여 한민족의 정기를 훼손하는 작금의 이 시대를 돌이켜보자. 일 만년 역사의 하느님 신앙이 살아있는 이 땅에 언제부터 서양의 야훼가 우리의 하느님 행세를 하고 있는가. 한민족의 가슴속에 타오르고 있는 하늘을 향한 믿음의 불길은 한민족의 하느님이신 환인상제를 향해 찬란하게 타오르는 것이 옳다.

늘의 피를 이어받은 천손天孫이 서양 부족의 족보를 외우는 일에 신앙의 열정을 바치고 서양의 민족신을 위하여 기도하며 남의 조상을 나의 아버지로 착각하고 있음을 진심으로 회개하여야 한다. 그래도 예수를 믿어야 한다면 하느님이라는 호칭을 쓰지 말라. “하느님아버지라는 호칭은 한민족의 하느님을 칭하는 고유한 신칭이기 때문이다.

 

 

 

 

한민족 일만년 역사 속의 환인 

 

고려 충렬왕. 승려 일연의 [삼국유사] 三國遺事

古記云 昔有桓因 謂帝釋也 庶子桓雄 數意天下 貪求人世 父意 下視三危太白 可以弘益人間乃受天符印三箇 遣往理..

고기古記에서 말하기를, 옛날 환인 제석을 말한다 - 의 서자 환웅이 자주 천하에 뜻을 두고 인간 세상을 욕심내었다. 아버지가 아들의 뜻을 알고는 삼위태백을 내려다보니 가히 인간을 이롭게 할 만한지라, 이에 천부인 3개를 주어 가서 다스리게 하였다.

 

1911. 계연수가 저술한 [환단고기] 桓檀古記

吾桓建國最古 有一神在斯白力之天爲獨化之神 光明照宇宙權化生萬物 長生久視恒得快樂乘遊至氣妙契自然 無形而見無爲而作無言而行 日降童女童男八百於黑水白山之地於是桓因亦以監群居于天界 石發火始敎熟食 謂之桓國是謂天帝桓因氏亦稱安巴堅也傳七世年代不可考也 

우리 환의 건국은 아주 오랜 옛날이었는데, 한 신이 있어 사백력의 하늘에서 홀로 신으로 화하시니 밝은 빛은 온 우주를 비추고 큰 교화는 만물을 낳았다. 오래 오래 살면서 늘 기쁘고 즐거우니 극한 기를 타고 노닐고 그 묘함은 천지자연과 오묘하게 부합되었다. 형상이 없으나 존재하시고 행함이 없으나 모두 이루시며 말씀이 없으시나 모두 행하셨다. 어느 날인가 동녀동남 800이 흑수백산의 땅에 내려왔는데, 환인 역시 감군으로서 천계에 계시면서 돌을 쳐 불을 일으켜서 날 음식을 익혀 먹는 법을 처음으로 가르치셨다. 이를 환국이라 하고 그를 가리켜 천제환인이라고 불렀다. 또한 안파견이라고도 했다. 환인은 7세를 전했는데, 그 연대는 알 수가 없. 

[환단고기]에 언급되고 있는이 세상에서 가장 오래된 옛날은 태역太易의 시대, 무극無極의 시대를 뜻한다. 홀로 신으로 화하시었다, 밝은 빛이 온 우주를 밝히고 큰 교화는 만물을 낳았다는 기록은 환인하느님께서 홀로 신으로 화하심으로써 천지개벽이 이루어지고 환인하느님의 조화로 만물을 교화하시었다는 말이다환인하느님을 환인천제 · 안파견이라고도 한다는 기록들은 환인桓因을 칭하기를 환인하느님 · 하느님아버지로 불렀다는 말이다.

 

조선 숙종. 북애자가 저술한 [규원사화] 揆園史話

太古陰陽未分洪久閉 天地混沌神鬼愁慘 日月星辰堆雜無倫 壤海渾瀜生無跡 宇宙只是黑暗大塊 水火相不留刹那 如是者已數百萬年矣 上界却有一大主神 桓因 有統治 全世界之 無量智能 而不現其形體 坐於最上之天 其所居數萬里 恒時大放光明 麾下更有無數小神 者卽光明也 象其體也 者本源也 萬物之藉以生者也 

태고에 음과 양이 아직 나누어지지 않은 채 아주 흐릿하게 오랫동안 닫혀 있으니, 하늘과 땅은 혼돈하였고 신과 도깨비들은 근심하고 슬퍼하였으며, 해와 달 그리고 별들은 난잡하게 쌓여 질서가 없었고 흙과 바다는 뒤섞여 있어 뭇 생명의 자취는 아직 존재하지 않음에, 우주는 단지 커다란 암흑 덩어리일 뿐이고 물과 불은 잠시도 쉬지 않고 서로 움쩍 이는지라, 이와 같은지가 벌써 수백만 년이나 되었다. 하늘에 무릇 한 분의 큰 주신主神이 있었으니 이름 하여 桓因이라 하는데, 전 세계를 통치하는 가없는 지혜와 능력을 지니고서, 그 모습은 나투지 않고 하늘의 가장 높은 곳에 자리하고 있으며, 그 거처하는 곳은 수만 리나 떨어져 있지만 언제나 밝은 빛을 크게 내뿜고, 그 아래로는 또한 수많은 작은 신들이 있었다.이라 함은 밝은 빛을 말하는 것이니 곧 근본 바탕을 모양으로 나타낸 것이며, 이라 함은 말미암은 바를 말하는 것이니 곧 만물이 이로 말미암아 생겨났음을 나타낸 것이다.

 

 

 

_ 桓因桓仁, 마고와 황궁씨

 

근자에 들어 민족의 뿌리를 찾고자 노력하는 사람들이 늘어나면서 우리의 하느님을 찾는 사람들이 많아지고 있는 것은 참으로 다행스러운 일이다. 그러나 그 중에는 부도지符都誌를 근거로 하여 민족의 시조를 황궁씨黃穹氏라 생각하여 황궁씨를 천제天帝기고 환인桓因님을 그 아래에 두려는 사람들도 생겨나고 있다. 러나 환인하느님을 황궁씨의 아래에 두는 사고思考는 올바르지 않다. 

부도지 환단고기와 더불어 민족의 상고사上古史를 밝히는 더없이 중요한 문헌임에는 틀림이 없으나부도지를 이해하는데 있어서 민족사적民族史的 세밀한 고찰이 더 필요한 것 또한 사실이.

이러한 고찰에 앞서 분명히 전제하여야 할 것은 환인桓因과 환인은 시대적 존재지위가 다르다는 것이다. 우리가 하느님으로 기는 환인상제桓因上帝께서는 상천上天 궁극위窮極位 최고신最高시며 천제天帝이시다. 환인 - 환웅 - 단군 으로 이어지는 계보에 있어서의 환인은 어질 인 를 쓰는 환인桓仁이시다.

즉 환인하느님桓因上帝께서는 태초太初에 세상만물을 창조하시고 스로 우주의 원리로써 존재하시는 조화본령이요, 환인桓仁은 그러환인상제의 교시敎示를 이어 이 땅에 환국桓國을 세우신 분이다. 환인桓因과 환인桓仁을 동일시하는 것은 기독신앙의 하느님과 예수를 동일시하는 것과 다름 아닌 것이라 하겠다.

부도지는 잃어버린 우리민족의 상고사上古史를 증명하는 중요한 문헌이다. 부도지의 역사관을 신봉하는 것에 문제는 우리 한민족의 시조이신 환인상제桓因上帝께서 온 세상을 창조하신 창조주創造主신관神觀을 부도지에서 찾아볼 수 없다는 것이다. 우리 민족의 하을 되찾는 데에 부도지의 역사관을 초월하여 환인桓因에 대한 조금 더 깊은 고찰이 필요하다는 것을 피력披瀝하는 이유는 여기에 있다. 

마고 - 황궁씨 - 유인씨 - 환인씨 - 환웅씨 - 임검씨의 계보를 설정하여 환인상제桓因上帝의 지위를 끌어내리는 오류를 범하는 것은 할 인 자를 쓰시는 환인상제桓因上帝와 어질 인 자를 쓰시는 환인桓仁을 혼동 또는 동일시하는 것에서 기인한 바가 크다. 그러하니桓仁을 구별한다면 이러한 오류는 명확히 바로잡히게 될 것이다. 

환인을桓因이라 기록한 사서와桓仁이라 기록한 사서史書의 내용을 비교해서 살펴보면 그 차이가 명확하다. 환인을 桓因이라 기록할 때는상제上帝·천제天帝·제석帝釋등의 용어를 함께 쓰고 있으므로 이는 환인桓因을 창조주 하느님이라 정확하게 인식하고 있다는 것이다.

桓仁이라 기록한 내용을 보면태백일사삼신오제본기에서는 제환인帝桓仁이라 하였고, 삼성기에서는 별다른 칭호를 붙이지는 않았으나도를 깨우쳤다.’,‘하늘을 대신하여 교화敎化였다.’는 내용으로 보아 인간으로써의 환인을 말하는 것임을 알 수 있다.

한 분은 우주의 주재자主宰者이시며 창조주創造主 이신 환인상제桓因上 즉 환인하느님桓因天帝 이시며, 다른 한 분은 하늘을 대신하여 어버이로써 백성을 자식처럼 돌보신 인간으로서의 환인桓仁이시다. 이러구별 없이 환인桓因과 환인桓仁을 혼동混同하다보니 하느님上帝을 인간 아래에 두는 오류를 범하게 된 것이다. 그러므로 마고 - 황궁 - 유인 - 환인의 계보에서 환인은 환인상제桓因가 아닌 환인桓仁.

이러한 결론은 칭호의 문제를 초월하여 잃어버린 한민족 태고사를 찾아내는 데 이바지하게 된다. 환인·환웅·단군의 시대를 신화로 치부하여 우리의 역사를 반토막내 버린 우매한 사대주의 역사관을 바로잡아 계도할 수 있는 길은 태고사太古史의 재정립再正立이다.

환인桓仁이라는 신인神人이 다스린 상고의 역사 너머에는 환인하느님께서 세상을 주재하신 하늘나라의 시대가 있었다는 것이다. 이로써 환인·환웅·단군의 시대는 신화적 시대가 아니요, 인간의 시대였음을 증명하는 길이 될 것이며 세상을 창조하신 창조주 하느님은 바로 우리 한민족의 환인하느님이시라는 것을 확인할 수 있는 것이다.

 

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환단고기부도지에 근거해서 환인桓因과 마고麻姑의 관계를 살펴보자.

 

桓檀古記

吾桓建國最古有一神 斯白力之天爲獨化之神 光明照宇宙權化生萬物長우리 환의 건국은 세상에서 가장 오랜 옛날이었는데 한 신이 있어 사백력의 하늘에서 홀로 화하여 신이 되시니 밝은 빛은 온 우주를 비추고 큰 교화는 만물을 낳았다

 

符都誌

麻古城 地上最高大城 奉守天符 繼承先天 마고성은 지상에서 가장 높은 성이다. 천부天符를 받들어 선천先天을 계승하였다. 

火日暖照 無有具象 唯有八呂之音 自天聞來 實達與虛達 皆出於此音之中 大城與麻姑 亦生於斯 처음에는 햇볕만이 따뜻하게 내려 쪼일 뿐 눈에 보이는 물체는 없었다. 오직 팔려의 음만이 하늘에서 들려오니 실달성과 허달성이 모두 이음에서 나오고 마고대성과 마고 또한 이 음에서 나왔다. 

 

위의 두 사서史書의 내용을 살펴 볼 때에 환인상제桓因上帝가 홀로 신으로 화하시어 천지를 창조하시고 스스로의 밝은 빛으로 만물을춘 것과 달리, 마고麻姑는 햇볕이 내려 쪼이고 하늘에서 팔려八呂의 음이 들려오는 가운데 탄생하였다는 것을 알 수 있다. 

이는 무극태역無極太易의 환인하느님이 태초太初에 기를 운용하시태시太始에 형을 만드시며 태소太素에 물질物質을 만드셨으니 마麻姑는 태시에 해당하는 시기에 탄생하였다는 말이다.‘선천先天계승繼承하였다는 것은 마고麻古 이전에 이미 선천이 존재하였다의미이며천부天符를 받들어라는 대목에서는 자연스럽게 환상제桓因上帝의 천부인天符印을 떠올리게 되는 바, 마고는 환인상제의 천부를 받들어 땅의 어머니로써 하늘의 뜻을 받들어 세상만물을 잉태하고 낳아 다스리시니 삼라만상이 그 형질을 보존하며 이어가도록 하였다는 말이 된다 

창조주創造主는 그의 탄생誕生을 지켜볼 누군가가 있을 수 없다. 극상천無極上天에 누가 있어 창조주의 탄생을 알 수 있을 것인가. 스스로 존재存在하시고 스스로 화하시는 조화본령造化本領이시니,환단고기홀로 화하시어 신이 되시었다.’는 표현은 환인상桓因上帝의 현화現化하심을 가장 잘 표현한 것이라 하겠다. 

여기서 우리는 화와 변화變化의 차이를 이해해야 한다. 이것이 변하여 저것이 되는 것을 변화變化라고 한다. 그러나 화는 무엇이 변한 것이 아니다.

환단고기부도지를 비교해 볼 때 마고麻姑와 마고대성麻姑大城 그리고 실달성實達城과 허달성虛達城은 모두 팔려음八呂音에서 나왔다고 한다. 즉 팔려八呂의 음이 변하여 이들이 생긴 것이. 이것은 변화變化이다. 그러나 환인상제桓因上帝는 홀로 화하여 신되신 것이니 아무런 선행조건 없이 홀로 신으로 현화現化하신 것이.

 

환인桓因과 마고麻姑의 관계를 음성학적音聲學的으로 살펴보아도 창조주 환인桓因의 현화現化 이래以來 마고의 출현이 가능한 것임을 증명할 수 있다.

한글은 천지인天地人의 소리音韻이며 천지인天地人의 문자文字.

한민족의 전통적 우주관宇宙觀인 천원지방天圓地方에 비추어 볼 때 · 은 하늘이요, 은 땅에 해당한다. 형상으로 보아도 · 하늘의 둥근 모습이고, 은 땅의 모난 모양이다. 무극의 ·이 형상을 갖추고 분별하게 되니 비로소 이 생겨난다. · 은 소리오행으로 보아 흙에 해당하는데 이는 땅은 만물을 낳을 모태로써 하늘의 인자因子를 품고 있기 때문이다. 이에 하늘의 소리인 환인桓因 이후 땅의 소리인 마고麻姑가 생겨났음을 알 수 있

부도지에서처음에는 햇볕만이 따뜻하게 내려 쪼일 뿐 눈에 보이는 물체는 없었다. 오직 팔려의 음만이 하늘에서 들려오니..’ 하였으며,환단고기에서는 하늘에서 홀로 화하여 신이 되시니 밝은 빛은 온 우주를 비추었다고 하였으니, 마고麻姑와 마고대성麻姑大城이 탄생하던 순간은 이미 환인상제桓因上帝의 밝은 빛이 온 우주를 비추고 있었고 환인상제께서 창조하신 천지에 창조주의 에너지가 가득했을 것이다. 즉 환인하느님의 에너지가 팔려음으로 진동하고 있었던 것이다.

그러므로부도지가 기록하고 있는 마麻姑와 황궁씨黃穹氏 유인씨有因氏로 이어지는 상고의 역사는 이미 태고적 환인상제에 의해 천지가 창조된 이후의 기록인 것이다.

 

위 내용은 재단법인선교 대중경전 [천지인합일선교]의 내용 일부로 저작권과 관련. 무단게재 편집을 사용할 수 없습니다.

 

Tags : 仙敎, 桓仁, 桓因, 桓因上帝, 마고, 선교, 선교경전, 선교창교, 선교창교주, 재단법인선교, 저작권, 태초, 환인, 환인하느님

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  • 광야 2016.11.11 01:21

    선교에 입교하여 하느님이란 칭호가 기독교에는 없는 것임을 알게되었습니다. 하느님이란 우리 한민족에게만 있는 고유한 신칭이라는 말씀에 가슴이 뛰었던 기억이 새롭습니다. 내 핏속에 환인상제의 피가 흐르고 있음이 너무나 감격스럽습니다. 더럽히지 않도록 정진하겠습니다.

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  • 천산의바람 2016.11.11 01:24

    환인하느님 계시는 천산에 바람이 되어 하느님곁에 머물고 싶습니다. 원사님께 환인하느님의 말씀을 듣는일이 벌써 10여년이 되었습니다. 처음 말씀 들은 후로 지금까지 단 한번도 환인하느님을 잊은 적이 없습니다. 머리속 가득 가슴 가득 한민족의 환인하느님의 사랑이 꽉 차오릅니다.

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  • 반야 2016.11.11 01:28

    티스토리 댓글쓰기가 어려워서 못쓰다가 이제 올려요. 원사님 멋지십니다. 선제들에게 환인하느님에 대해 강설해주실때에 가슴 찡해서 가끔 눈물 어리시던 보습이 생각나요. 선제들 모두 함께 눈물이 났었는데요... 원사님 늘 건강하시고 늘 건강 챙기시고 늘 건강을 제일 먼저 생각하세요~!! 선제들의 소원입니다...()

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  • 흰구름 2016.11.11 01:30

    선교를 만나기 전에 고난이 많았는데 지금도 현실적으로 재물이 많아진 건 아니지만 정말 마음이 부자되어 어디를 가도 떳떳하고 힘이 납니다. 더 빨리 선교를 만났더라면 내가 이렇게 되지는 않았을텐데..하고 후회하기도 합니다. 지금이라도 환인하느님의 향훈 속에 살게 되어 기쁩니다. 원주님 원사님 감사합니다.

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선교(仙敎), "민족종교대통합" 취정원사님 기조연설

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.11.04 17:14 / Category : 선교기관/재단법인선교

 

민족종교대통합을 위한 한민족종교회담

선교종단 재단법인선교 취정원사님 기조연설

 

 

 

陰曆 開天日, 韓民族宗敎會談 開催意義

 

_ 仙敎宗團 財團法人仙敎 宗正 朴 光義 聚正元師 基調演說

 

환기 9213년 시월상달 개천일을 맞아 이 자리에 참석해주신 민족종교인 선·후배님들께 깊은 감사의 인사를 드립니다. 본인은 환인상제(桓因上帝)를 경외하는 아버지로 섬기는 선교환인집부회(仙敎桓因慹父會)” 회장으로 선교종단(仙敎宗團)을 이끌고 있는 박 광의(朴光義) 원사(元師)입니다. 

금일의 한민족종교회담은 상천궁극위(上天窮極位)에 계시는 환인상제의 교유(敎喩)를 받든 것입니다.

환인상제께서는, “생무생의 모든 것이 근원으로 회귀하는 귀원일체환시시 정회(正回)의 때에 달하였으니, 민족종교를 하나로 통합하여 한민족을 구원하고 나아가 인류구원에 초석이 되게 하라교유하셨습니다 

환인상제께서는 환기9194년 서기1997년 정축년(丁丑年), 정회(正回)의 종교인 선교(仙敎)”의 창교로써 새 하늘을 열라는 개천(開天)의 교유를 내리시고, 이제 혼란이 극에 달한 2016년에 이르러 민족종교대통합이라는 대종의(大宗義)”를 내리신 것입니다. 

양력 103일 대한민국 정부는 바로 이 자리 세종문화회관에서 국무총리 주재로 4348주년 개천절 기념행사를 했습니다. 단군개국을 기념한 것입니다. 그러나 진정한 개천일은 바로 오늘이며 그리고 개천의 주역은 환웅천왕임을 이 자리에 계신 여러분들께서는 모두 잘 알고 계시리라 생각합니다 

여기에서 우리가 상기해야 할 것은 환웅천왕은 환인상제의 명을 받들어 개천을 하셨다는 것입니다. 이는 삼국유사에 엄연히 기록되어 있는 바, 환웅천왕께서는 하늘의 명을 받으시어 풍백 우사 운사를 비롯한 3,000의 무리를 거느리고 태백산 신단수 아래로 내려와 새롭게 하늘을 열고 홍익인간의 뜻을 펼치셨습니다. 그러하기에 홍익인간(弘益人間)이라는 건국이념의 주역도 그리고 개천(開天)의 주인공도 환웅천왕(桓雄天王)인 것이며 그 모든 일은 환인상제의 명을 받아서 이루어진 것임을 상기해야 합니다. 때문에 바르게 말한다면 바로 오늘이 개천 5913주년이 되는 것입니다 

여기서 우리가 주목해야 할 것이 있습니다. “개천하늘을 열었다는 것인데 환웅천왕은 개천을 통하여 무엇을 했을까요? 개천이란 하늘을 열었다, 더 정확하게 말하자면 천도(天道), 하늘의 길을 열었다는 것이고 하늘과 소통했다는 말입니다. 그리고 그것은 환인상제의 교유를 받들어 하늘과 백성이 소통하는 길을 열었다는 것입니다. 이것이 바로 올바른 백성교화이며 홍익인간인 것입니다 

그러므로 개천(開天)의 정확한 의미는 인간이 하늘에 계신 환인상제에게로 돌아갈 길, 즉 정회(正回)의 길을 열었다는 것입니다. 이것이 진정한 개천의 의미라 하겠습니다. 환웅천왕은 환인상제의 교유로써 개천하시어 하늘과 백성이 하나 되게 하시고, 하늘의 뜻대로 세상을 다스리시어 땅과 백성이 하나 되게 하시었으니 이것이 바로 천지인일체이며 천지인합일입니. 즉 개천(開天)이 바로 천지인일체(天地人一體), 천지인이 합일을 이룬 것 입니다. 

환단고기에 의하면 환웅천왕께서 신단수(神檀樹) 아래로 내려오신 후에 삼칠일을 기하하늘에 제사(祭天)를 올렸다고 되어 있습니다. 이는 개천(開天)은 제사의 형태로 이루어졌으며 그 제사의 대상은 한민족의 하느님 즉 환인상제(桓因上帝) 였음을 증명하는 것입니다. 

그러하기에 개천일의 행사는 기념식이 아닌 천제의 형식으로 지내는 것이 마땅하다

그리고 천제는 환인상제께 올리는 것이 옳다 라고 할 수 있는 것입니다 

개천제(開天祭)를 환인상제를 대상으로 지내게 될 때, 한민족은 하느님사상을 되찾게 됩니다. 현재 민족종교의 주류를 형성하고 있는 단군신앙의 원류는 역시 한민족의 하느님사에 기인합니다. 환웅천왕과 단군왕검이 제천하여 숭배하던 환인상제즉 환인하느님을 민족종교의 종파를 초월하여 섬기게 될 때에 우리는 한국의 고대사가 서양신화의 위치보다 훨씬 우위에 있음을 증명하게 될 것이며, 우리 한민족이 인류의 조상이라는 기원적 근거를 실천적으로 보여줄 수 있게 되는 것입니다.

그러나 민족종교가 환인상제를 신앙하는 것으로써 한민족의 하느님 사상을 되찾게 되면 서양의 어떤 종교와 비교하여도 근본적으로 우월한 교리를 확립할 수 있습니다 

기독교는 이스라엘의 민족종교이며 야훼는 이스라엘의 민족신 입니다. 그리고 야훼의 편협함은 이제 세계가 공감하는 바입니다. 서양의 야훼, 기독교인들은 단 하나의 근거도 없이 야훼가 유일신이라고 자만합니다. 교리적으로 볼 때, 단군을 신앙하는 한국의 민족종교인들이 신과 인간의 중간상태인 단군을 시조로 모시고 있음을 무시하고 에수의 우월성을 내세우고 있습니다 

우리에게는 홍익인간이라는 온 인류를 하나로 아우를 수 있는 교리와 이념이 있습니다. 민족종교가 하나 되어 우리가 하느님사상을 되찾는 다면 한국의 민족종교는 남북분단을 해결하여 통일을 이루어내는 남북통일의 종교가 될 것이며, 나아가 한국만의 것이 아닌 전 세계를 아우르는 종교로 성장하게 될 것입니다. 그리고 그것으로 세계평화를 구현할 수 있습니다. 지금 이 시간에도 이스라엘은 팔레스타인에 무차별 폭격을 가하고 있고, IS는 잔인한 테러를 자행하고 있습니다. 이것은 구약시대부터 이어져 내려온 종교전쟁입니다. 그 저변에는 나를 믿지 않는 이민족은 모두 죽여도 좋다는 야훼의 편협함이 자리하고 있습니다.  모든 인간을 이롭게 하라는 만민평등주의인 우리 한민족의 하느님사상, 홍익인간사상만이 종교전쟁을 종식시킬 수 있습니다. 

우리는 아주 오래전부터 후천개벽(後天開闢)에 대한 이야기를 들었습니다. ‘후천개벽이 오면 서양이 주도하던 시대가 가고 동양이 세계질서를 주도하게 된다. 물질문명의 시대가 가고 정신문명의 시대가 온다. 그리고 그 시대에 대한민국에서 일만 이천 도통군자가 나와서 세계를 이끌어 갈 것이다.’ 등등의 이야기가 회자되었습니다.... 우리는 후천개벽을 기다렸습니다. 러나 우리가 선천개벽을 인식하지 못하듯 후천개벽 또한 우리는 인식하지 못했습니다. 

이미 우주의 시계는 후천개벽이라는 반환점을 돌아 정회(正回)의 시기에 들어섰습니다. 장의 시대에서 소멸의 시대로, 팽창의 시대에서 수축의 시대로, 분열의 시대에서 통일의 시대로 들어선 것입니다. 이러한 정회(正回)의 시대에 민족종교가 하나로 통합하는 것은 하늘의 섭리에 순응하는 것입니다 

신라의 석학 최치원선생은 실내포함삼교(實內包含三敎)라 하였습니다. 이것은 선교가 유불도를 포함시켜 세워진 종교라는 것이 아니고. 선교의 근본에 이미 유불도 삼교가 들어있다는 말입니다. 다시말해 선교에서 유불도가 파생되었다는 것입니다. 민족종교가 하나 되는 것은 유불도가 하나 되고 나아가 지구상의 모든 종교가 하나 되어 근원으로 돌아가는 첫걸음이 될 것입니다 

나는 오늘 이 자리에서 여러분께 세 가지의 제안을 드리고자 합니다. 

첫째, 민족종교의 대통합을 위한 민족종교통합추진위원회 발족 입니다. 뜻있는 종교단체와 정신수련단체, 개인이 추진위원이 되어 함께 공부하고 함께 고민하며 민족종교의 통합에 앞장서는 것입니다 

두 번째, 매년 음력 개천일에 민족종교인이 하나 되어 한 민족의 하느님이신 환인상제께 천제를 지내는 것입니다. 한민족의 하느님이신 환인상제(桓因上帝)께 올리는 천제는 어떤 민족종교의 교리에도 어긋남이 없습니다. 그러므로 교리와 이해관계를 넘어서서 하나 되는 방법으로 한민족의 가장 큰 축제인 개천일에 하느님을 섬기는 것은 참으로 합당한 일일 것입니다.

그리고 환인상제에게 올리는 개천제 의식으로 민족종교가 한자리에 한마음으로 모인다면 민족종교의 대통합은 그리 먼 곳에 있지 않을 것입니다 

환웅천왕의 개천 이후 六千年이 흘렀고 세상은 지금, 다시 末世에 이르렀습니다.

지금 이 순간 이 자리에서 환인상제께서는 민족종교의 대통합으로 다시 한 번 개천하여 한민족을 구원하고 나아가 온 인류를 구원하라여러분에게 교유하고 계신 것입니다. 환인하느님의 향훈이 민족종교 여러분과 항상 하시기를 기원 드리며, 민족의 하느님사상을 되찾는 민족종교통합추진에 동참을 촉구하는 바입니다. 

 

桓紀九二一三年 檀紀四三四九年 陰曆 十月 三日

仙敎桓因慹父會 會長 朴 光義 元師 正向合拜

 

  취정원사(聚正元師)님, 기조연설 (동영상)

Tags : 仙敎, 단군왕검, 민족종교, 민족종교통합, 선교, 선교개천대제, 선교종단, 선교창교주, 선교환인집부회, 선인왕검, 음력개천절, 재단법인선교, 정회, 정회의종교, 종교회담, 천제, 취정원사, 한민족종교회담, 환웅천왕, 환인상제, 환인하느님

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  • 초현선제 2016.11.11 01:38

    역시 원사님 멋지십니다. 오로지 선교 오로지 원사님 오로지 원주님~!!
    민족종교통합으로 대한민국의 신성이 회복되는 그 날까지~!!

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  • 천산의바람 2016.11.11 01:40

    공연한 걱정도 되고.. 공연히 가슴이 뛰고.. 그러나 원사님 모습을 뵈니 뿌듯합니다. 이런 난국에 정신의 지주가 되어주시는 원사님께 감사드립니다. 뜻 이루심에 마음을 합하여 응원합니다.

    REPLY / EDIT

  • 들꽃선인 2016.11.11 01:45

    작은 것이라도 진심을 담으면 홍익인간이라 하시던 말씀 마음에 새겨두었습니다. 자신이 할 수 있는 일에 진심을 담아 행하면 그로써 재세이화하는 것이라는 말씀에 자신감을 찾았습니다. 요즘처럼 사아비종교가 많은 적은 없었던 것 같아요. 진실한 참된 종교 선교를 믿고 환인하느님께 개천절 제사를 올리게 되어 기뻐요. 나도 누군가를 위해 할 수 있는 일이 있고 나라를 위해 기도올리 수 있는 자격이 있다는 것이 가끔은 깊이깊이 최선을 다해 살겠다는 선교신앙을 되살리게 됩니다. 저도 민족종교통합을 위해 힘을 합하겠습니다.

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선교, "한민족종교회담" 개최로 민족종교통합을 촉구하다.

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.11.04 15:08 / Category : 선교기관/재단법인선교

 

나라와 민족을 구원하는 길 "민족종교대통합"

 

재단법인선교가 주최하고 선교종단보존회가 주관한 "한민족종교회담"(2016.11.2. 세종문화회관 예인홀)에서 선교종단의 종정 박광의 취정원사께서는 나라와 민족을 구원하기 위한 "민족종교통합"을 촉구 하였습니다.

취정원사께서는 "원수불구근화(遠水不救近火), 먼 바다의 물로는 가까이의 불을 끌 수 없다. 대한민국의 혼란은 외래의 어떤 종교도 아닌 대한민국 민족종교의 대통합으로만 바로잡을 수 있는 것이다." 라고 설파하셨습니다.

 

 

 

환웅천왕의 개천 이후 六千年이 흘렀고 세상은 지금, 다시 末世에 이르렀습니다.

지금 이 순간 이 자리에서 환인상제께서는

민족종교의 대통합으로 다시 한 번 개천하여 한민족을 구원하고 나아가 온 인류를 구원하라

여러분에게 교유하고 계신 것입니다.

開天이란 "새로운 하늘을 연다" 는 것으로 "하늘과 소통하여 만백성을 이롭게하는 것" 입니다.

음력 개천일에 한민족의 하느님이신 桓因上帝께 祭天하여 다시금 하느님의 보우를 받아

대한민국의 신성을 회복하고 민족의 얼을 부활해야 하는 것입니다. 

환인하느님의 향훈이 민족종교 여러분과 항상 하시기를 기원 드리며,

민족의 하느님사상을 되찾는 민족종교통합추진에 동참을 촉구하는 바입니다.

( _ 취정원사님의 기조연설 중)

 

Tags : 仙敎, 민족종교, 민족종교통합, 선교, 선교종단, 선교종단보존회, 선교차욕, 선교창교주, 안창범, 재단법인선교, 취정원사, 한민족, 한민족종교회담, 환인상제, 환인하느님

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민족종교 대통합을 위한 "한민족종교회담" 성료

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.11.04 13:41 / Category : 선교기관/선교종단보존회

선교종단 종정 박광의 취정원사 (2016.11.2.세종문화회관 예인홀) 

 

민족종교대통합을 위한 한민족종교회담성료

_ 한민족 하느님 사상의 부활과 대한민국의 신성회복 결의

 

(재단법인선교 _ 선교종단보존회) 2016112일 오전 10시 세종문화회관 예인홀재단법인선교가 주최하고 선교종단보존회가 주관하여 개최된 "한민족종교회담"에 선교종단의 종정 박광의 취정원사와 천지인합일사상연구소 안창범 교수, 국조단군봉안회 김호웅 전 회장, 대종교 이판암 대선사 등 6개 종단의 관련자가 참석한 가운데 한민족 하느님 사상의 부활과 나라와 민족의 안위를 도모하는 민족종교대통합을 결의하는 가운데 성료하였습니다.

환인(桓因)을 신앙하며 환인(桓仁) · 환웅(桓雄) · 단군(檀君) 삼성(三聖)을 한민족의 성인으로 숭배하는 재단법인 선교(仙敎)1997년 대창교되어 한민족 정기회복을 위한 경전편찬 및 포덕교화사업을 활발히 진행해왔습니다. 2016년 선교창교 20주년을 맞이하여 민족종교의 대통합을 추진하며 그 일환으로 한민족종교회담을 개최하여 대한민국의 신성을 회복하고 홍익인간하는 것이 본 한민족종교회담 개최의의입니다.

선교(仙敎)는 상고시대의 역사적 근거를 가진고 있는 한민족 고유신앙으로써, 신라의 석학 최치원선생의 [난랑비서]와 단재 신채호선생의 [동국고대선교고]에 현묘지도(玄妙之道) · 풍류(風流) · 유불도 삼교의 근본이 되는 실내포함삼교(實內包含三敎)로 설명되어 있으며 선사(仙史)라는 말로 선교의 역사가 실재했음을 기록하였습니다.

 

▲ 재단법인선교 종정 취정원사님

 _"민족종교통합을 말하다" 환인(桓因)과 환인(桓仁)의 구분. ▶ https://youtu.be/r8F9CqdgXQk

 _ "민족종교통합을 위한 한민족종교회담" 기조연설 ▶ https://youtu.be/k-2QIDZZSxo

 

이번 한민족종교회담을 주최하는 재단법인 선교의 종정 취정원사(聚正元師)는 한민족의 하느님사상은 지구의 유사 이래 가장 오래된 신앙임을 밝히면서, 한민족 한겨레의 하느님사상을 되찾는 길이 나라와 민족의 정체성을 되찾는 길이며, 한민족 고유의 천부지모 천지인합일사상을 실현함으로써 모든 종교와 사상을 초월하여 남북의 통일까지 이끌어낼 수 있다고 설파하였습니다. 즉 민족종교의 통합만이 민족의 얼을 되찾고 대한민국의 정신을 바로 세우는 길이라는 말씀입니다.

 

遠水不救近火, 먼 바다의 물로는 가까이의 불을 끌 수 없다” 

대한민국의 혼란은 대한민국 민족종교의 대통합으로만 바로잡을 수 있습니다. 

 

국민의 반이 종교인인 대한민국에서 일어나는 일련의 심각한 사태는 생명의 가치가 말살되고 재물과 권력만을 추구하는 현 세태와 대한민국의 종교인 중 민족종교인의 숫자는 극소수에 불과한 한민족의 현실이 여실히 반영된 것입니다.

만법귀일(萬法歸一)의 이치에 따라, 모든 물이 바다로 모이듯 민족종교대통합이라는 환인상제의 대종의(大宗義)를 받들어 정회(正回)의 세상을 구현하는 것이 대한민국의 혼란을 바로잡고 인류를 구원하는 길이 될 것입니다. 민족종교의 통합으로 시대를 정화하는 뜻있는 지사의 동참이 이어지기를 촉구합니다.

 

 재단법인선교 선교종단보존회 (광주광역시 동구 동계천로 87) T.062_675_9002 

 

Tags : 仙史, 仙敎, 단군, 민족종교, 민족종교통합, 선교, 선교종단, 선교종단보존회, 선교종정, 선교창교주, 선사, 신채호, 안창범, 재단법인선교, 정회, 최치원, 한민족고유종교선교, 한민족종교회담, 환인, 환인상제

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[仙敎]17호 _선교 정기간행물

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.10.30 05:12 / Category : 정기간행물

 

한민족고유종교 선교에서 환인하느님의 교화를 전합니다.

정기간행물 [仙敎] No.17 _2016' 가을호

 

 

민족종교대통합을 추진하는 "한민족종교회담" 개최

[仙敎] 17호.

하늘을 신앙하는 천손민족이 추구하는 민족종교는

흩어져 하나가 되지 못하는 힘없는 민족종교가 아니라,

오로지 환인상제를 신앙하는 

한민족 하느님사상의 실현입니다.

일만년 역사의 하느님사상은 1997년 정축년

선교환인집부회 취정원사께서 선교를 창교하심으로써 부활되었습니다.

선교(仙敎)는 모든 민족종교인과 만백성이 

환인하느님께 귀의하여 

내 안의 환인하느님의 씨앗을 발견하여 신성을 회복하고

천지인합일을 이루는 것을 궁극의 목표로 합니다.

 

[仙敎] 17호. 내용 미리보기

5.   민족의 신성회복과 민족종교의 대통합의 기원

9.   "한민족종교회담" 개최

15.  "민족종교통합추진위원회" 발족

19. 선교창교주

23. 음력 개천일

31. 고대선교와 현대선교

33. 선교경전

39. 선교종단보존회 정기회의  

 

 

 

 

 

 

한민족고유종교 선교의 첫발자욱을 남겨주신 취정원사님께 귀의하오며

환인하느님의 교화로 대한민국의 혼란을 바로잡을 수 있기를 간절히 기도올립니다.....()

 

환기9213년 10월 마지막 밤.

선교종단보존회 임원 일동 정향합배.

Tags : 仙敎, 개천일, 고대선교, 고유종교, 민족종교, 선교, 선교경전, 선교종단, 선교종단보존회, 선교창교, 선교창교주, 신성회복, 음력개천절, 종교회담, 천손신앙, 천지인, 천지인일체, 천지인합일, 취정원사님, 한민족, 한민족종교회담, 현대선교, 환인상제, 환인하느님

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  • 파르미르 2016.10.30 10:03 신고

    선교 17호가 드디어 나왔네요.
    표지에 단풍이 곱습니다.
    저의 마음도 선풍으로 곱게 물들기를 기원합니다.
    일심정회합니다.

    REPLY / EDIT

仙敎 小經典1. [仙敎_선교신앙] 발간.

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.10.30 03:55 / Category : 선교경전

 

仙敎 小經典1. 仙敎_선교신앙

선교종단보존회에서 선교 소경전 1. "仙敎_선교신앙"을 편찬하였습니다.

선교종단의 종정이신 취정원사(聚正元師)님의 저서(著書)와 그 간의 "선교仙敎" 정기간행물의 내용을 모아서

선교경전의 편찬작업을 시작했습니다. 

선교 대중포교를 위한 소경전 중 첫번째 소경전(小經典)입니다.

선교종정 박광의 취정원사님 원저 ㅣ 선교종단보존회 편찬 ㅣ 선가서림 출판 ㅣ 2016.10.1.

 

 

_______________________

仙敎 _선교신앙

 

한민족고유종교 선교(仙敎),

환인하느님을 신앙하는 천손신앙(天孫信仰) 입니다.

환인하느님을 바르게 섬기고

선교를 보존하여 포덕교화(布德敎化)하는 선교신앙,

재단법인선교와 선교종단보존회에서 이끌어 갑니다.

이 책에 실린 하늘의 말씀을 읽는

모든 선제(仙弟)들과 함께 일심정회(一心正回) 합니다.

대한민국의 신성회복과 인류구원을 위해 정진하는

천지인합일선교(天地人合一仙敎).

Korean Traditional Religion, SeonGyo 

since 1997.

 

선교를 창교하시어 하늘의 은혜를 베풀어 주신 취정원사님께 감은공례 올립니다...()

혼란과 절망이 중중한 이 시대에, 

청정한 한민족 혼불을 밝히는 한민족고유종교 선교에 귀의합니다...()

 

Tags : 仙敎, 귀원일체환시시, 민족종교, 선교, 선교신앙, 선교종단, 선교종단보존회, 선교창교, 선교창교주, 재단법인선교, 종교회담, 취정원사, 한민족, 한민족고유종교, 한민족종교회담, 환인상제, 환인하느님

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나라와 민족을 구원하는 길 "민족종교대통합"

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.10.30 00:44 / Category : 선교공지

 

 

 

 

나라와 민족을 구원하는 길 "민족종교대통합"

  

[재단법인선교 _ 선교종단보존회]   "한민족종교회담" 개최 /  2016112일 오전 10시 / 세종문화회관 예인홀

 

현재 대한민국은 극심한 혼란과 절망에 빠져 나라의 근간이 흔들리고, 세간에는 여러 가의 이변이 발생하고 있습니다. 극악한 범죄와 패륜, 지진 홍수 등의 자연재해가 끊이지 않고 있습니다. 인간의 존재가치는 말살되고, 재물과 권력만이 사회가 추구하는 모든 것이 되었습니다. 대한민국 국민의 반이 종교인이며, 종교인 중 백에 아흔아홉은 외래 종교를 신앙하고 있습니다. 외래 종교인구가 절대 다수를 차지하고 있음에도 이토록 세상이 어지러운 것은 외래종교로는 민족을 구원할 수 없음을 여실히 보여주는 일입니다.

 

원수불구근화(遠水不救近火)” 라 하였습니다.

먼 바다의 물로는 가까이의 불을 끌 수 없습니다.

대한민국의 혼란은 외래의 어떤 종교도 아닌 대한민국 민족종교의 대통합으로만 바로잡을 수 있습니다.”

 

그러나 안타깝게도 한민족 민족종교는 그 교세가 너무도 미약합니다. 진리를 추구하고 오로지 진실해야 할 종교인들 마저 재물과 권력을 내세워 혹세무민하는 현실입니다. 남의 것을 빼앗아도 부끄러움을 모르고 돈과 권력을 손에 쥐어주겠다는 꾀임으로 교세를 확장하고 부를 축적하며 나라와 민족의 근간을 지키는 일에는 수수방관하는  후안무치한 행동을 하고 있는 종교계를 정화하고 이제, 민족종교 스스로 통합을 이루어 대한민국의 정체성을 회복하고 신성을 부활해야 할 것입니다. 

재단법인선교는 세종문화회관 예인홀에서 환기(桓紀) 9213년 음력 개천절 기념행사를 개최합니다. 환인·환웅·단군 삼성(三聖)을 한민족의 성인으로 숭배하며 환인(桓因)을 신앙대상으로 하는 민족종교 선교(仙敎)1997년 대창교되어 한민족 정기회복을 위한 경전편찬 및 포덕교화사업을 활발히 진행해왔습니다. 2016년 선교창교 20주년을 맞이하여 한민족종교회담을 개최하고 민족종교의 통합을 진행하여 대한민국의 신성회복과 인류구원의 메시지를 전하려는 것이 본 한민족종교회담 개최의의입니다 

신라의 석학 최치원선생이 난랑비서(鸞郞碑序)”에 이르기를 나라에 현묘한 도가 있으니 이를 풍류(風流)라 한다. 풍류는 유불도 삼교(三敎)를 포함하고 있으며, 선교(仙敎)를 세운 내력은 선사(仙史)에 상세히 나타나 있다하였습니다. 단재(丹齋) 신채호(申采浩)선생께서는東國古代仙敎考를 통하여 현묘지도(玄妙之導) 풍류(風流)가 선교(仙敎)임을 확신하셨습니다. 먼 옛날 하늘로부터 내려온 한민족의 고유종교는 선교(仙敎)다 라고 확언할 수 있습니다.

선교(仙敎)는 환인상제를 신앙하는 정회 (正回)의 종교. 유불도 삼교는 선교를 모태로 하며 세상의 모든 종교는 선교(仙敎)를 근원으로 합니다. 이에 선교모든 종교의 근원종(根源宗)이라 합니다. 옛 성현의 말씀에 만법이 하나로 돌아간다하였으니, 원일체환시시(歸元一體還始時) 정회(正回)의 때에 이르 한민족의 모든 민족종교의 정회(正回)”, “대통합(大統)”은 하늘이 정한 이치인 것입니다.

이제 만법귀일(萬法歸一)의 이치에 따라 모든 물이 바다로 모이듯, 모든 민족종교가 하나 되어 정회(正回)의 세상을 구현해야 합니다. 한민족의 시조이며 온 우주의 창조주이신 환인상제(桓因上帝)민족종교대통합대종의(大宗義)를 받들어 민족종교대통합을 이룸으로써, 대한민국의 혼란을 바로잡고 백성을 구휼하며 온 인류를 구원하게 될 것입니다.

한민족의 앞날을 걱정하는 민족종교인의 동참을 애타게 기다립니다. 대한민국의 정체성 회복과 신성부활을 위하여 민족종교의 대통합을 기원하는 "한민족종교회담"에 많은 참가 바랍니다.

 

2016년 10월 30일.

선교종단 재단법인선교 민족종교통합추진위원회

 

 

 

Tags : 仙敎, 대한민국, 민족종교, 민족종교대통합, 민족종교통합, 선교, 선교종단, 선교종단보존회, 선교창교, 선교창교주, 종교회담, 한민족, 한민족고유종교, 한민족종교회담, 환인상제

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민족종교대통합을 위한 "한민족종교회담"

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.10.27 22:08 / Category : 선교기관/선교종단보존회

 

[한겨레신문] 2016. 10. 17일자 / 2면. 

 

선교종단 재단법인선교, "한민족종교회담" 개최

 

주최 _재단법인선교    주관 _선교종단보존회    후원 _선교총림선림원 

˚ 행사명  :  민족종교대통합을 위한 한민족 종교회담

˚ 일   시  :  환기9213년 "개천일"  / 2016. 11. 2. 수요일. 오전 10시

˚ 장   소  :  세종문화회관 예인홀

˚ 주   최  :  재단법인선교

˚ 주   관  ;  선교종단보존회

˚ 후   원  :  선교총림선림원

[민족종교대통합을 위한 한민족종교회담] 참가신청서  한민족종교회담신청서.hwp

 다운로드 후 작성하셔서 "선교종무국 담당자 메일" 로 보내주시기 바랍니다.  faithealer@hanmail.net

 


 

[ 재단법인선교 _ 선교종단보존회 ] 2016112-- 재단법인선교는 세종문화회관 예인홀에서 환기(桓紀) 9213년 음력 개천절 기념행사를 개최합니다.

환인·환웅·단군 삼성(三聖)을 한민족의 성인으로 숭배하며 환인(桓因)을 신앙대상으로 하는 민족종교 선교(仙敎)1997년 대창교되어 한민족 정기회복을 위한 경전편찬 및 포덕교화사업을 활발히 진행해왔습니다.

2016선교창교 20주년을 맞이하여 한민족종교회담을 개최하고 민족종교의 통합을 진행하여 대한민국의 신성회복과 인류구원의 메시지를 전하려는 것이 본 한민족종교회담 개최의의입니다.

신라의 석학 최치원선생이 난랑비서(鸞郞碑序)”에 이르기를 나라에 현묘한 도가 있으니 이를 풍류(風流)라 한다. 풍류는 유불도 삼교(三敎)를 포함하고 있으며, 선교(仙敎)를 세운 내력은 선사(仙史)에 상세히 나타나 있다하였습니다.

단재(丹齋) 신채호(申采浩)선생께서는東國古代仙敎考를 통하여 현묘지도(玄妙之導) 풍류(風流)가 선교(仙敎)임을 확신하셨습니다.

먼 옛날 하늘로부터 내려온 한민족의 고유종교는 선교(仙敎)다 라고 확언할 수 있습니다.

선교(仙敎)는 환인상제를 신앙하는 정회 (正回)의 종교. 유불도 삼교는 선교를 모태로 하며 세상의 모든 종교는 선교(仙敎)를 근원으로 합니다.

이에 선교모든 종교의 근원종(根源宗)이라 합니다.

옛 성현의 말씀에 만법이 하나로 돌아간다하였으니, 원일체환시시(歸元一體還始時) 정회(正回)의 때에 이르 한민족의 모든 민족종교의 정회(正回)”, “대통합(大統)”은 하늘이 정한 이치인 것입니다.

세간에는 여러 가지의 이변이 발생하고 있습니다. 극악한 범죄와 패륜, 지진 홍수 등의 자연재해가 끊이지 않고 있습니다. 인간의 존재가치는 말살되고, 재물과 권력만이 사회가 추구하는 모든 것이 되었습니다.

대한민국 국민의 반이 종교인이며, 종교인 중 백에 아흔아홉은 외래 종교를 신앙하고 있습니다.

외래 종교인구가 절대 다수를 차지하고 있음에도 이토록 세상이 어지러운 것은 외래종교로는 민족을 구원할 수 없음을 여실히 보여주는 일입니다.

그러나 안타깝게도 한민족 민족종교는 그 교세가 너무도 미약합니다.

원수불구근화(遠水不救近火)” 라 하였습니다. “먼 바다의 물로는 가까이의 불을 끌 수 없습니다. 대한민국의 혼란은 외래의 어떤 종교도 아닌 대한민국 민족종교의 대통합으로만 바로잡을 수 있습니다.”

이제 만법귀일(萬法歸一)의 이치에 따라 모든 물이 바다로 모이듯, 모든 민족종교가 하나 되어 정회(正回)의 세상을 구현해야 합니다.

한민족의 시조이며 온 우주의 창조주이신 환인상제(桓因上帝)민족종교대통합대종의(大宗義)를 받들어 민족종교대통합을 이룸으로써, 대한민국의 혼란을 바로잡고 백성을 구휼하며 온 인류를 구원하게 될 것입니다.

 한민족의 앞날을 걱정하는 민족종교인의 동참을 애타게 기다립니다.

   _ 재단법인선교 선교종단보존회


                                                                                                                                                                           


 


Tags : 仙敎, 개천일, 개천절, 개천제, 만법귀일, 민족종교대통합, 민족종교통합, 선교, 선교종단, 선교종단보존회, 선교창교주, 실내포함삼교, 유불도, 재단법인선교, 종교회담, 취정원사, 한민족, 한민족고유종교, 한민족종교회담, 환인상제

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  • 한국사람 2016.10.27 22:52

    의미깊은 행사 개최 감동입니다.
    한사상에 관심있는 일반개인도 참가할 수 있는가요.

    REPLY / EDIT

  • 초현선제 2016.10.27 22:58

    언제나 이렇게 헌신적으로 교화하시는 원사님께 깊이 감사드립니다.......().......()
    환인하느님의 향훈으로 민족종교가 통합되기를 염원합니다.

    REPLY / EDIT

  • 소소 2016.10.27 23:10

    원사님 원주님 사랑합니다. 일심정회합니다...()

    REPLY / EDIT

[仙敎] 16호 _선교종단(仙敎宗團)의 종정(宗正) 취정원사(聚正元師)

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.06.27 05:46 / Category : 선교창교

 

仙敎宗團 宗正 仙敎 創敎主 聚正元師

 

 

선교종단 종정, 선교의 창교주 취정원사님께서는 선교신앙으로 한민족 신성회복의 혼불을 밝히고 계십니다.

 

1997년 겨울, 설악산 대청봉에 첫눈이 내리고 대한의 산천이 혹한의 추위로 얼어붙은 한반도에, 하늘의 모습을 지니고 하늘의 음성으로 말하는 선인이 홀연히 세상에 나투시었다. 온화하고 푸르른 빛이 선인의 몸과 눈빛에 서리어 선인이 거동하여 이르는 곳마다 사람이 모이고 하늘과 땅의 길이 열리어 구도의 교화를 보이시니, 스스로 천지와 합일하시어 선교환인집부회를 창립하시었다.

상천궁극위에 계시는 환인하느님의 교유와 계시를 받으시어 선교총림선림원의 시정원주님과 합일하시니 비로소 선교를 대창교 하시고 이땅에 한민족고유종교 선교의 창교의리를 세우심이라. 영체이탈로 환인하느님과 소통하시어, 한민족 상고의 역사와 문자와 옛경문을 교유받으시니 이를 고증하여 선교경전을 집필하시었다.

가장 낮은 곳에 임하시며 속신무구청정하시어 선풍을 되살리시니, 선교의 종정 박 광의 취정원사님께서 임하시는 이 나라 한민족의 땅 대한산천이 부활하고 한민족의 신성이 되살아남이라.

 

 

 

 

 

환기9213년 선교창교20주년, 선교의 선제들은 오로지 일심정회하여 취정원사님께 귀의하였습니다.

一心正回 

Tags : 仙敎, 선교, 선교 종단, 선교 창교주, 선교종단, 선교종정, 선교창교, 선교창교주, 선교환인집부회, 선림원, 재단법인선교, 천지인합일 선교, 취정원사

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  • 파르미르 2016.06.27 08:07 신고

    선교16호의 한 부분을 올려주셨네요!
    원사님의 행공하시는 모습이 마치 청산을 날아가는 학의 모습처럼 보입니다.
    일심정회합니다...()

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  • 파르미르 2016.06.27 08:56 신고

    원사님의 산중수행 모습을 지면으로나마 볼 수 있어서 좋습니다.
    마치 한마리 학이 춤을 추는 듯 하네요 ^^
    저도 더욱 정진하겠습니다.

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  • 오준희 2016.06.28 11:29 신고

    자연과 사람이 하나된 '천지인합일'을 몸소 보여 주고 계시는 듯 합니다.
    일심정회 합니다...()

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  • 외서댁 2016.07.02 21:46 신고

    백의민족...군계일학...독야청청...신인합일...

    일심정회...()

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[仙敎] 16호 _선교창교 20주년 "신성회복대법회"를 회향하며

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.06.27 05:29 / Category : 정기간행물

 

선교창교 20주년 "신성회복대법회"를 회향하며

 

온 세상의 창조주 환인하느님과 선교의 창교주 취정원사님께 귀의합니다.

2016년, 선교창교 20주년을 감축드리오며 선제 모두, 일심정회합니다...()

 

 

Tags : 仙敎, 선교, 선교 정기간행물, 선교16호, 선교대법회, 선교창교, 선교창교20주년, 선교창교주, 신성회복대법회, 취정원사, 환인하느님

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[仙敎]16호 _선교 정기간행물

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.06.27 05:18 / Category : 정기간행물

 

한민족고유종교 선교에서 환인하느님의 교화를 전합니다.

정기간행물 [仙敎] No.16. _ 2016` 봄호

 

 

 

선교창교 20주년 기념호

[仙敎] no.16

 

CONTENTS

_선교창교20주년성명서

_신성회복대법회

_선교창교주

_선교수련회

_선교성지순례

_천지인합일명상센터

 

정기간행물 [仙敎] 무료구독신청 062 _675 _9002 

 

Tags : (재)선교, 仙敎, 선교, 선교창교, 선교창교20주년, 선교창교주, 신성회복, 신성회복대법회, 재단법인선교, 천지인합일

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  • 파르미르 2016.06.27 08:06 신고

    선교 16호, 녹음이 우거진 모습과 원사님의 행공모습이 가장 인상적이었습니다.
    선교를 사칭하는 무리들에 대한 권고문을 보니 가슴이 아픕니다.
    아마도 자신들에게 미래가 없음을 스스로 알고 있는 것 같습니다. 그렇다면 반성과 수행을 바탕을 새롭게 태어날 생각을 해야할 터인데, 생각해낸 것이 우리의 이름을 쓰는 것이라니, 인류에게 수많은 종교가 있고 저마다 진리를 이야기하면서도 세상이 이리도 혼탁한 이유를 알것 같습니다.

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  • 파르미르 2016.06.27 08:55 신고

    선교창교 20주년을 맞아 개최된 "신성회복대법회"의 감동이 다시 살아납니다.
    온누리가 선제들 저마다의 신성으로 빛나 이 땅에 아뇩달지가 이루어지는 날을 기대합니다.
    그것이야 말로 모든 종교가 기다려온 개벽이며, 천국이고, 극락이 아닐까 생각합니다.
    환인하느님께 귀의합니다.
    원사님과 원주님께 귀의합니다.
    일심정회합니다.

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  • 오준희 2016.06.28 21:59 신고

    선교와 인연을 맺고 신앙하게된 동기가
    선교 정기 간행물을 통해서 인지라
    저에게는 더욱 특별한 의미로 다가옵니다
    좋은 소식도 있고 씁쓸한 내용도 있고 ...
    매달 만나보고 싶은 책자입니다...()

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  • 외서댁 2016.07.02 18:46 신고

    하늘 향해 두팔 벌린 나무들처럼
    선교의 교세가 널리 널리 펼쳐져
    감히 사칭하는 무리들도 없고
    사칭하려는 생각도 할 수 없는
    세상이 펼쳐지길 기도합니다 ...()

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  • kkkkkkim93 2016.05.02 22:09 신고

    원사님~ 좋은 말씀들 너무 감사했습니다. 꼭 다시 뵙고 싶어요^^!!

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  • wonkkk 2016.05.02 22:44 신고

    감사드립니다.

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  • 김봉욱 2016.05.02 23:51 신고

    취정원사님의 법문 다시금 듣고 싶습니다.
    참석하신 모든 분들이 원사님의 말씀에 합장기도 올립니다.
    지금도 애국가를 부를때 마음속에 흐르는 환인하느님에 대한 감사함이 다시금 떠오릅니다.
    대한사람 대한으로 길이 보전하세..

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  • 녹진당 2016.05.03 01:54 신고

    뜻깊은 자리였습니다.
    역사의 혼을 바로 세우고, 세상과 소통을 통해 종교 본연의 길을 지키고자 하는
    선교의 종정이신 취정원사님의 깊은 뜻에 감화되는 시간이었습니다.
    일심정회합니다.

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  • 오준희 2016.05.03 14:16 신고

    민족과 역사와 종교에 대한 가치관이 새로 정립되는 고귀한 시간이었습니다.
    이러한 법회가 자주 열렸으면 좋겠습니다.

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선교(仙敎) 소청법회 _선교 20주년 기념

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2016.04.16 22:52 / Category : 포덕교화/선교갤러리


素淸法會

소청법회 _선교 20주년 기념 






선교 20주년 기념행사에서 선교총림선림원 시정원주님의 소청법회가 있었습니다.

그동안 수행정진 한 선제들을 선도성모님의 정화수로 씻어주시고 천문혈을 열어 주셨습니다.

신성회복을 위한 취정원사님의 수향의식에 앞서 선제님들의 몸과 마음을 정화하여

환인하느님의 향훈이 선제들에게 내리기를 기원하여 주셨습니다.




 

 

선교총림선림원 시정원주님의 소청법회를 통하여

선제들은 새롭게 맑고 깨끗하게 태어났습니다.

성모님의 마음으로 선제들을 보우하시는 시정원주님께 엎드려 삼배 올립니다.

일심정회합니다...()     _선제일동.

 

 

 

 

Tags : 仙敎, 산교창교20주년, 선교, 선교창교, 선교창교주, 선도성모, 소청법회, 신성회보개법회, 향훈, 환인하느님

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