선교신앙

선교(仙敎), 유불도(儒佛道) 삼교(三敎)의 근원종(根源宗) 선학자(仙學者) 취정원사, 유불도 삼교의 근원은 한민족고유종교 "선교(仙敎)"에 있음을 밝히다. ▲ 聚正 朴光義 元師 尊影 _"유불선 삼교의 근원은 선교(仙敎)" 강연회 취정원사님의 선학강론 제 1강. 유불선 삼교의 근원은 "선교(仙敎)" _ 고운 최치원 난랑비서 "실내포함삼교"를 중심으로 * 본 콘텐츠는 재단법인선교의 저작권과 관련합니다. 무단사용 시 법적 책임을 지게 됩니다. 출처1. 선교(仙敎) 수행경전 [仙敎典] "선교철학(仙敎哲學) 선학(仙學)" 篇. 출처2. 선교(仙敎) 대중경전 [천지인합일선교] (2012. ISBN 978-89-969701-1-8 국립중앙도서관] 출처3. 선교(仙敎) 소경전 [仙敎-선교신앙] (2016. ISNB ..

"선학(仙學)", 민족종교 선교(仙敎) 사상철학의 집대성 ▲선학(仙學) 주창자(主創者) _민족종교선교 종정 취정원사님 "선학(仙學)" 은 선교종단의 취정원사께서 주창하신 선교(仙敎)의 사상철학(思想哲學) 이다. 선학(仙學)은 천지인합일사상 · 정회사상 · 일달해제사상 · 선농무일여사상 을 근간으로하는 선교(仙敎)의 사상과 철학, 한국 선도(仙道)의 윈류인 '환국선도(桓國仙道)'를 학문적으로 체계화하여 집대성한 것이다. * 본 콘텐츠는 재단법인선교 저작권과 관련하며, 무단복사 무단편집 무단게재시 법적책임을 지게됩니다. 출처1. 선교(仙敎) 수행경전 [仙敎典] "선교철학(仙敎哲學) 선학(仙學)" 篇. 출처2. 선교총림선림원 계간 [仙學] (2013.가을호 ISBN 2288-5021) 출처3. 선교총림선림원 ..

한민족고유 사상철학은 "선학(仙學)" 이다. "仙學" 主創者 _ 仙敎宗正 聚正元師 尊影 (2017.4.10.김대중컨벤션센터) * 본 콘텐츠는 재단법인선교 저작권과 관련하며, 무단복사 무단편집 무단게재 시 법적책임을 지게됩니다. 출처1. 선교(仙敎) 수행경전 [仙敎典] "선교철학(仙敎哲學) 선학(仙學)" 篇. 출처2. 선교총림선림원 계간 [仙學] (2013.가을호 ISBN 2288-5021) 출처3. 선교총림선림원 계간 [仙學] (2015.겨울호 ISBN 2288-5021) 출처4. 한국의 선학(仙學) 공식사이트 https://www.seongyokorea.com 출처5. 중앙일보 2017.4,10일자 http://news.joins.com/article/21460096 출처6. 한국경제 2017.4.10..

▲ 聚正 朴光義 元師 尊影 _五臺山 1998. 선교창교주 취정원사(聚正元師) 민족종교 선교(仙敎) 창교주. 선교 교단(仙敎敎團) 창설자. 선교종단(仙敎宗團)의 초대 종정(宗正). 선기31년 1997년 정축년, 환인(桓因) 하느님으로부터 천부인(天符印)을 교유(敎喩)받아 선교(仙敎)창교. 고대선교의 종맥을 계승하여 선교종단(仙敎宗團)을 세우셨으며 한민족의 선사(仙史)를 체계적으로 연구함으로써 한민족 신성회복의 길 "천지인합일 정회사상(正回思想)"을 창설하여 포덕교화(布德敎化)하였다. 이로써 "한민족하느님사상"을 되찾고 천손민족의 고유신앙 "선교(仙敎)"를 부활함으로써 민족종교사 정립에 이바지하였다. 【 취정원사(聚正元師)님의 思想 】 1. 정회사상(正回思想) 2. 천지인합일사상(天地人合一思想) 3. 일달해..

선교(仙敎) 선교소개 3. 선교(仙敎) 고대선교 상고시대의 하늘 교화(敎化), 현대선교 취정원사의 천지인합일 정회(正回) 개요 선교환인집부회 취정(聚正) 박광의(朴光義) 원사(元師)께서 고대 선교(仙敎)의 종맥을 계승하여, 1991년 전남 나주에서 민족종교 "선교(仙敎)"로 창교하시었습니다. 취정원사께서 창교하신 현대의 "선교(仙敎)"는 "천지인합일사상(天地人合一思想)"을 근간으로 "환인(桓因)"을 신앙대상으로하며 "일심정회(一心正回)"를 종지로 하여 선교의 한민족 고유신앙 문화원형을 복원하여 포덕교화하고 있습니다. 현재 민족종교 선교종단(仙敎宗團)은 선교환인집부회, 재단법인선교(仙敎), (사)선교총림선림원, (사)선교종단보존회, (사)선교문화예술보존회로 구성되어 있습니다. 선교(仙敎)는 중국 도교(道敎..

선교(仙敎) 선교소개 2. 선교(仙敎) 고대선교의 종맥 계승, 선교환인집부회 박광의 취정원사께서 천지인합일 선교로 중창. 선교(仙敎)는 환인하느님(桓因上帝)을 숭앙하는 고대선교(古代仙敎)의 종맥(宗脈)을 계승하여 1991년 선교환인집부회(仙敎桓因慹父會) 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)께서 전라남도 나주에서 중창하신 한민족고유종교입니다. 선교(仙敎)는 고조선의 국교(國敎)였으며 조의선인과 신라의 화랑으로 이어진 선도(仙道)는 선교의 교화선(敎化禪) 이었습니다. 환인하느님(桓因上帝)께서 취정원사(聚正元師)님께 천부인(天符印)을 교유하시며 귀원일체환시시(歸元一體還始時) 정회(正回)의 종교 선교(仙敎)의 창교의리(創敎義理)를 내리시니, 취정원사께서 이를 받들어 고대선교를 부활하여 천지인합일(天地人合一) 선교..

선교(仙敎) 선교소개 1. 선교(仙敎) 1991년 선교종단의 종정, 취정 박광의 원사께서 전라남도 나주에서 창교하신 민족종교. 선교(仙敎)는 1991년 선교환인집부회(仙敎桓因慹父會) 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)께서 고조선의 국교(國敎)였던 고대 선교(仙敎)의 종맥을 계승하시어 전남 나주에서 창교하신 민족종교입니다. 선교(仙敎)는 천지인합일사상(天地人合一思想)을 근간으로 환인(桓因)을 신앙대상으로하며 일심정회(一心正回)를 종지로 하여 선교의 교화선(敎化禪) 선도(仙道) 보급에 이바지하고 있습니다. 현재 선교종단(仙敎宗團)은 선교환인집부회, 재단법인선교(仙敎), (사)선교총림선림원, (사)선교종단보존회, (사)선교문화예술보존회로 형성되어있습니다. 【선교용어사전】 선교(仙敎) 1991년 선교환인집부회 ..

桓因과 桓仁 仙敎 創敎主 聚正元師 講說 ▲하느님을 뜻하는 桓因과 환국시대를 열으신 桓仁(1代~7代)의 구분에 대하여 강설하시는 취정원사님.(20161102세종문화회관예인홀) 桓因과 桓仁 _ 선교 창교주 취정원사 著書. 선교경전 [天地人合一仙敎] 에 실린 내용. (아래 내용에 대한 저작권은 재단법인선교에 있습니다.) 환인桓因과 환인桓仁은 시대적 존재지위가 다름을 이해할 필요가 있다. 우리가 하느님으로 섬기는 환인상제桓因上帝께서는 상천궁극위上天窮極位 최고신最高神이시며 천제天帝이시며, 환인 - 환웅 - 단군 으로 이어지는 계보系譜에 있어서의 환인은 어질 인仁 자字를 쓰는 환인桓仁이시다. 즉 환인상제桓因上帝께서는 태초太初에 세상만물을 창조하시고 스스로 우주의 원리로써 존재하시는 조화본령造化本令이요, 환인桓仁은 ..

仙敎戒律 _선교는 환인하느님의 교화의리에 따른 계율이 있으며, 일반 수행대중을 휘한 기본계율로는 삼법계(三法戒)가 있다. 삼법계는 만법의 근간(根幹)이 되며, 승선의 평상도(平常道)가 되고, 하늘과 땅의 순리대로 살아갈 수 있게 하는 선제들의 아름다운 생활덕목이 된다. 선교의 삼법계는 "평정운(平正韻) 정정취(靜精取) 여가례(麗佳禮)" 이다.

선교종표(仙敎宗標) _한민족고유종교 선교의 종표는 하늘(天)과 땅(地)과 사람(人)이 하나 된 문양으로 "천지인합일(天地人合一)"을 상징하며 우리말로는 모든 생명의 근원을 뜻하는 엄(마), 암(앎), 옴(마), 움(트다) 등의 발음을 대표하는 "옴" 이라고 읽는다.선교종표 "옴"은 문양의 원리나 한글의 원리 모두 천지인합일과 우주의 근원적 진리를 의미하며 환인하느님의 천지창조 교화의리와 선교의 창교종리가 담겨져 있다. 옴은 환인하느님의 상징이며 천부경 여든한자의 원리가 바로 옴에서 나왔으며 한민족의 삼일철학 또한 옴에서 비롯되었다. -------------------------------------------------------- 선교코리아. www.seongyo.info

仙敎宗旨 _선교의 종지는 일심정회(一心正回)이다. “마음을 하나로 하여 바른 곳으로 돌아간다는 뜻이다.” 이는 한결같은 마음으로 환인상제를 신앙하는 것이요, 환인(桓因) 선교(仙敎) 승선(昇仙)에 귀의한다는 것이다. 일심정회는 선교의 종리(宗理)를 집약한 종지(宗旨)이며, 선교의 만법교화 제일교정(第一敎頂)이다. 선교에서는 일심정회로써 천지인합일하여 만법교화하는 선인(仙人)을 승선(昇仙)이라하며, 승선은 온 우주를 주재하시는 환인하느님의 가이없는 향훈으로 세상을 구원할 지혜와 원력을 가진다. 일(一)은 창조주 환인하느님이요, 심(心)은 생명의 근본이요 본성이다, 정(正)은 올바른 수행 궁극의 귀의처를 말함이요, 회(回)는 내 육신 속의 진아이며 내 안의 환인하느님이요 환인하느님께 온전히 귀의함이다. 우주..

仙敎信仰對象 _선교의 신앙대상은 상천 궁극위에 계시는 환인상제 이시다. 환인상제께서는 한민족의 시조이시며 온 인류의 아버지이시고 이 세상을 창조하신 창조주이시다. 환인하느님께서 주재하신 환인시대는 빈 우주에 공간의 체용(體用)이루어지고 생무생(生無生)개체가 존위(尊位)의 이리(以理)를 갖게 되었다. 환인상제께서는 이 땅에 사람으로서의 생명이 규율과 법제를 가지고 살아가게 된 제일 처음 나라, 환국(桓國)을 열어 사람과 생무생의 개체가 조화를 이루며 살아가게 하시었다. 선교는 환인상제를 신앙하며 신성을 회복하여 인류를 구원하는 길을 열어가고 있다. 한민족 고유신앙 선교는 신성회복 인류구원 희망의 종교이다. [천지인합일선교] 2012. 부분발췌. ----------------------------------..

韓民族固有宗敎仙敎 _선교는 환인하느님을 신앙하는 한민족고유종교입니다. 선교는 일만년 전부터 내려온 하늘의 교화로써 환인시대 이후환웅천황의 신시배달국을 거쳐 단군왕검의 고조선에 와서는 국교로써 백성교화의 근간이 되어왔습니다. 이러한 선교가 삼국시대 이후 중국사대 모화사상에 젖어든 권력계층의 부패와 외래종교의 난입, 일제강점기를 지나면서 그 맥이 끊어졌습니다. 이에 환인하느님께서 귀원일체환시시 정회의 시기에 선교상왕자님께 선교창교의 교유를 내리시니 1997년 민족종교 선교(仙敎)로써 대창교되었습니다. 선교는 환인하느님을 섬기는 한민족 고유종교 입니다. 환인하느님은 한민족의 시조이시며, 만 인류의 아버지이시고, 온 세상의 창조주 하느님이십니다. 하늘과 땅과 사람이 하나되어 환인시대를 열어가는 것을 지향하는 선..