한국의 선교(仙敎) 3. 선교연혁

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2019. 10. 28. 05:03 / Category : 포덕교화

 

 

 

 

 


선사(仙史), 선교연혁(仙敎沿革)

민족종교 선교 연혁 (民族宗敎仙敎沿革) 


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선교연혁


仙敎以是 歸元一體還始時 桓紀九一九四年丁丑年西紀一九九七年 桓因上帝敎諭受收一晟首澄盛讚以是告聚正朴光義元師天符印敎喩聖禧惹天地人合一大悟覺醒心神瞭效星理也唵理一心正回仙敎開天 韓民族四大開天是卽桓國開天神市開天蘇塗開天仙敎開天卽設來也

_仙敎經典 [仙敎典]

 

선교(仙敎)의 연혁은 환인하느님께 온 세상을 창조하시고 존재의리를 부여하시어 교화하신 고대선교(古代仙敎)와 취정원사께서 1997년 정축년 환인하느님으로부터 천부인을 교유받아 선교를 창교하시고 선교교단을 창설하여 포덕교화하신 선교종맥(仙敎宗脈) 계승의 역사, 즉 선사(仙史)를 의미합니다. 

한민족의 선사(仙史)는 바로 선교(仙敎)의 역사이며, 환인하느님의 직계자손인 한민족의 하늘신앙 즉 선교신앙(仙敎信仰)의 역사를 말합니다. 한민족의 고유신앙은 선교(仙敎)이며 오로지 환인(桓因) 하느님(上帝)을 신앙합니다. 

고대선교의 종맥을 계승한 취정원사(聚正元師)께서는 천지인합일(天地人合一) 정회(正回) 사상을 대각하시어, 한민족의 신성(神性)을 부활하고 포덕교화하시니, 선교교단은 일심정회(一心正回)하여 생무생일체 환인하느님께 귀의하는 인류구원의 환인시대(桓因時代)를 열어갑니다.



한민족고유종교 선교(韓民族古有宗敎仙敎) 

선교(仙敎)는 귀원일체환시시 1997년 정축년(丁丑年) 취정원사(聚正元師)께서 환인상제(桓因上帝)님으로부터 천부인(天符印)을 교유받아 창교하신 민족종교입니다. 취정원사께서 천지인합일(天地人合一) 정회사상(正回思想)을 대각하시고 고대선교(古代仙敎)의 종맥을 계승하여 선교교단(仙敎敎團)을 창설하시고, "한민족고유종교 선교"를 천명하시니 한국(韓國)의 선교(仙敎)로 널리 전하게 되었습니다. 



환인(桓因) 한민족의 창조주 하느님

오랜 옛날 환인(桓因)께서 사백력의 하늘에서 홀로 신으로 화하시어 우주 생무생일체를 창조하시고 

하늘의 교화(敎化)를 내리시니 천지만물의 근원(根源)이 비롯되었느니라.  _선교경전 [仙敎典]



환국개천(桓國開天)

환인(桓仁)께서 하느님의 나라 환국(桓國)을 이 땅에 세우시고 한민족(韓民族)을 창생(蒼生)하시며 

하늘의 교화 천리순도(天理順道)로써 살게 하시니 환국개천(桓國開天)이라 하느니라.  _선교경전 [仙敎典]



신시개천(神市開天)

환웅(桓雄)께서 백두(白頭)의 밝은 땅에 강림하여 신시(神市)를 열으시고

신단수(神檀樹) 아래에서 제천(祭天)하시며 천부인(天符印) 삼재(三才)로써 교화하시니

신시개천(神市開天)이라 하느니라.  _선교경전 [仙敎典]



소도개천(蘇塗開天)

단군(檀君)께서 천부인(天符印)을 계승하여 수신제천(修身祭天)하시고

소도(蘇塗)를 세워 제정일치신정(祭政一致神政)을 베풀어 교화하시니

소도개천(蘇塗開天)이라 하느니라.  _선교경전 [仙敎典]



선교개천(仙敎開天)

선교 상왕자 취정원사께서 환인하느님으로부터

천지인합일 천부인을 교유받으시어 선교교단을 창설하시니

귀원일체환시시 1997년 정축년의 선교창교를 선교개천이라 하느니라.  _선교경전 [仙敎典] 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


선교교단 연혁(仙敎敎團沿革)


고대선교 종맥계승(古代仙敎宗脈繼承) 선교개천(仙敎開天)


우리 한민족에게는 하늘 길을 열어 인류를 구원하는 개천(開天)의 역사가 있으니, 환인의 환국개천(桓國開天) · 환웅의 신시개천(神市開天) · 단군의 소도개천(蘇塗開天) · 취정원사의 선교개천(仙敎開天) 입니다. 환국개천 신시개천 소도개천의 역사를 고대선교라고 하며, 취정원사님의 선교개천 즉 선교창교와 선교교단창설을 현대선교라고 합니다.

취정원사(聚正元師)께서 선교(仙敎)를 창교하시고 선교교단(仙敎敎團)을 창설하신 1997년 정축년(丁丑年)을 선교개천(仙敎開天) 원년(元年)이라 하며, 21년 주기(週期)를 선교정회(仙敎正回) 1()로 입제(立制), 선교종헌(仙敎宗憲) “선사정축기보(仙史正丑紀譜)”에 근거하여 선교교단의 역사를 보전합니다.

             

 

 


 

환기9194 정축년 선교정회 1기 선교개천 원년 ~ 21년 포덕교화

(桓紀九一九四丁丑年仙敎正回一紀仙敎開天布德敎化)


1988  선교 상왕자 교유

1991  선교 상왕자 종지수행

1997  선교 상왕자 동굴수행 백일제천

1997  취정원사님 [천지인합일 정회사상] 대각

1997  취정원사님 [고대선교 종맥] 계승

1997  취정원사님 [선교환인집부회] 창립

1997  취정원사님 [선교] 창교

1997  취정원사님 [한민족고유종교 선교] 천명

1997  취정원사님 [한민족 하느님 사상의 부활과 선교창교] 천명
1997  취정원사님 [선교교단] 창설
1997  [선교전] 선교경전 보존
1997  [선교종헌] 일교일종선교 제정
1997  [순천일] 선교창생절 선교종헌 입제
1997  [선교개천] 선교창교절 선교종헌 입제
1997  [정화수기도] 선교의례 정립
1997  [한민족신성회복법회] 봉행
1997  [선학] 창시 선교사상철학 집대성
1997  [민족강좌] 민족신앙 민족교육 실시
1998  [환인성전] 개원
1998  [백일제천] 선교성지순례
1998  [선도공법] 창시
1999  [선교학당] 개원
1999  [한국전통문화생활관] 부지확정
2001  [선교총본산 선림원] 설립
2001  [정화수새벽기도회] 봉행실시
2001  [천지인합일 선인무예 선도공법] 전수
2001  [선림원 절기학교] 개원
2001  [백두대간 산천위령제] 실시
2001  [사단법인 한국택견연합] 창립
2002  [고검술연구회] 개설
2003  [행산촌방] 교당 건립
2004  [선림원 수행공동체] 개원​
2005  [사단법인 선교총림선림원] 법인등록
2005  [선도공법] 논문 발간
2005  [선림원농장] 건립
2007  [산골짜기약초방] 개설
2007  [성황당복원사업] 실행
2007  [선교] 정기간행물 창간
2008  [선교지역문화보존회] 설립
2011  [사단법인 선교문화예술보존회] 설립
2011  [선가서림] 출판사 설립
2012  [재단법인 선교] 종교법인 등록
2012  [천지인합일 선교] 선교 대중경전 출판
2012  [선학] 정기간행물 창간
2013  [선교 본주교당] 순천 월계리교당 건립
2013  [민중신문고] 설립
2014  [천지인합일명상센터] 개원
2016  [정화수명상아카데미] 개원
2016  [선교창교 20주년 신성회복대법회] 개최
2016  [선학] 공개강연회 실시
2016  [선교의 민족종교사 정립] 취정원사님 공개강연
2016  [사단법인 선교종단보존회] 설립
2016  [민족종교통합추진위원회] 발족
2016  [천지인합일 선교, 천지인일체 천교 통합] 천명
2016  [개천절 천제의 대상은 환인상제] 취정원사님 공개강연
2016  [한민족종교회담 개최선포] 민족종교대통합촉구 (10.7.한겨레신문)
2016  [한민족종교회담 동참권유] 민족종교대통합촉구 (10.17.한겨레신문)
2016  [나라와 민족을 구원하는 일백일 구국기도] 입재
2016  [仙敎 - 선교신앙] 선교소경전 1. 출판
2016  [한민족종교회담] 개최
2017  선교정회 1기 선교개천 21년 대향재 봉행
2017  [정유년 시무고사] 선교력사 치성
2017  [천부경강해] 취정원사님 공개강연
2017  [선교상고] 취정원사님 공개강연
2017  삼일절 "한민족 하느님 사상의 부활과 선교개천" [선교선언문] 공포
2017  [선교창교 21년 신성회복대법회] 봉행, 소선일 치성
2017  [환인(桓因)] 선교소경전2. 출판
2017  [선교상고(仙敎詳考)] 선교소경전3. 출판
2017  정화수기도법회 일천회 "대한민국시대정화" 구국기도 봉행
2017  [4대강 생명력 부활 영산강 산천재] 제28회 산천위령제 개최
2017  [한국 선교의 사상과 철학 "선학"] 대중포덕 공개강연 실시
2017  취정원사 "선교, 유불도 삼교의 근원종" 선학 공개강연
2017  [선교창교주 취정원사님 포덕교화 대담회] 개최
2017  [취정원사님 선학강론 제2강 ] 공개강좌
2017  [선교 취정원사님 민족강좌 “한민족 선사상과 독립항쟁] 공개강연회
2017  선교교단성립과 경전결집 21주년기념 선교종사단회의
2017  [선교, 선교교단 성립과 경전결집 21주년 기념] 선교종사단회의
2017  [한민족고유종교 선교와 개천절의 의미] 취정원사님 공개강연회
2017  [한글날 "한민족 가림토문" 교양강좌]
2017  선교정회 1기 21년 종사교무 교육실행
2017  [정유년 가을학기 1차 교무교육]
2017  [정유년 가을학기 2차 교무교육]
2017  [정유년 가을학기 3차 교무교육]
2017  [제 48차 선교총림 재가선제 수계식]
2017  선교정회 1기 21년 정유년 종무법회
2017  [선교정회 1기 21년 정유년 동지 소향재] 봉행
2017  [선교정회 1기 21년 정유년 선교종사 종무법회] 봉행
2017  [선교정회 1기 21년 정유년 선교력사 종무고사] 봉행 

 

 

 

 

 


환기9215 무술년 선교정회 2기 선교개천 22 ~ 42년 포덕교화

桓紀九二九一五戊戌年仙敎正回二紀仙敎開天布德敎化


2018  선교정회 2기 1년 무술년 선교종사 시무천제

2018  [선교정회 2기 1년 무술년 선교력사 시무고사] 봉행

2018  [선교정회 2기 1년 무술년 설날 선교 “대향재”] 봉행

2018  한민족통일기원 소도제천의식 봉행

2018  [민족종교 선교 “한민족통일기원 99주년 3.1절 기념식 봉행”]

2018  [선교개천 22주년, 한민족 통일기원 소도제천] 봉행

2018  [4.27 남북정상회담 성공기원 한라산기도대법회 ] 봉행

2018  [한민족통일기원 정화수기도대법회] 봉행

2018  취정원사님 환국지리감여록·천부경 공개강연

2018  [환국지리감여록] 취정원사님 선가비전 공개강연

2018  [5.18광주민주화운동 추모법회] 봉행

2018  [정화수기도와 한민족 신성회복의 길] 선교총림 시정원주님 대담회 개최

2018  [한민족 하느님 사상과 천부경] 취정원사님 공개강연

2018  선교정회 2기 1년 무술년 선도공법 산중수련

2018  [단오 선교 단향재] 봉행

2018  [선도공법 산중수련] 개최

2018  선교정회 2기 1년 선교종사단 선교연혁보고회

2018  [선교종사단 전국총회] (2018.8.15.)

2018  [민족종교 선교 “선교종사단 선교연혁보고회”] (2018.8.31.)

2018  선교총본산 선교총림선림원 선교중앙종무원 개편

2018  [선교종무국 중앙회의] 개최

2018  [선교총림선림원 선교중앙종무원] 선교종무국 총괄기구 개편

2018  [개천대제] 봉행

2018  [제 49차 선교총림 재가선제 수계식] 

2019  선교정회 2기 2년 기해년 취정원사 선교개천교유

2019  [선교정회 2기 2년 기해년 선교력사 시무고사] 봉행

2019  [선교정회 2기 2년 기해년 설날 선교 “대향재”] 봉행

2019  [선교정회 2기 2년 기해년 정월대보름 선교 “진향재”] 봉행

2019  [취정원사님 기해년 시무특강] 개최

2019  100주년 삼일절, 대한민국 임시정부수립 기념 소도제천

2019  [100주년 삼일절 기념 대법회 “겨레를 밝히는 민족교육과 민족신앙”] 봉행

2019  [100주년 대한민국 임시정부수립 기념 대법회] 봉행

2019  선교개천 23년 천지인합일 삼층석탑 선보탑 봉안

2019  [선교개천 23년 신성회복대법회] 개최

2019  [선교개천 23년 "선보탑" 봉안] 천지인합일 삼층석탑 봉안

2019  선교정회 2기 2년 선교교단 지리산 백일제천

2019  [선교교단 “지리산 선교강원 백일제천”] 5.16 입재 ~ 8.26 회향

2019  [재단법인 선교, 5.18 광주민주화운동 39주년 추모법회] 개최

2019  [취정원사님 민족강좌 “민중항쟁과 민족종교의 길”] 개최

2019  민족종교 선교방송SKN 개설

2019  [민족종교 선교방송 SKN 개설] 기념법회 개최

2019  [선교총림선림원 영상기록보존실] 개편

2019  [한국의 선교 1. 한민족고유종교 선교] 영상교화

2019  [한국의 선교 2. 고대선교와 현대선교] 영상교화

2019  [환인시대] · [민족강좌] · [선교뉴스룸] · [정화수기도] · [선교학당] 영상교화

2019  선교정회 2기 2년 선교총림선림원 도무사 천일수행 입재

2019  [천지인합일 선인무예 선도공법 산중수련] 개최

2019  [생활속의 선도수행 “생활선도 지도자 연수 22회 초성재”] 봉행

2019  [선교총림선림원 제 22기 도무사 수계식] 

2019  74주년 광복절, 강제징용피해자 강제위안부피해자 추모법회

2019  [74주년 광복절 강제징용피해자 강제위안부피해자 추모법회] 개최

2019  [민족종교의 길, 대한민국의 완전한 독립과 애국] 취정원사님 민족강좌 개최

2019  [선교종사단 전국총회] 선교유사단체(사이비선교단체) 계도규정

2019  [천신차례( 및 백중 행사] 개최

2019  선교정회 2기 2년 선교총림 선인교당 선교신행대회 개최

2019  [선교총림선림원 선인교당 "선교신행대회"] 개최

2019  [선교총림선림원 “선인교당” 선교포덕원 설립추진위원회] 결성

2019  선교성지수호 제33차 백두대간 산천위령제 봉행

2019  [제 33차 석병산 산천위령제] 백두대간 산천재 봉행

2019  [선교성지순례단 백두대간정기회복 활동보고] 개최 

 

 

 

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민족종교 선교, 74주년 광복절 기념대법회 봉행

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2019. 8. 17. 14:26 / Category : 포덕교화

 

재단법인 선교 취정원사 교유 "민족종교의 길 '한민족 중흥의 시대적 과제' 이루어야"

선교중앙종무원 선교종단 소식 _

 

 

 

민족종교 선교(仙敎), 74주년 광복절 기념대법회 봉행

 

 

강제징용피해자와 강제위안부피해자 추모

민족종교 선교종단 재단법인 선교(仙敎)는, 74주년 8.15 광복절을 맞아 선교총본산 선교총림선림원 주관으로 기념대법회와 함께 취정원사님의 민족강좌를 개최하였습니다. 선교종단의 2019년 광복절 행사는 '강제징용피해자와 강제위안부피해자를 추모하는 광복절 기도문'을 낭송하며 추모의식을 봉행하는 것을 시작으로 '민족종교의 길, 한민족 중흥의 시대적 사명'에 대한 취정원사님의 8.15 광복절 설법과 민족강좌로 이어졌습니다.

 

 

취정원사님 민족강좌 "대한민국의 완전한 독립과 애국"

대한민국은 완전한 광복(光復)을 맞이하였는가

독립이란 완전한 국가주권의 확립. 자주국방과 자립경제 나아가 민족정신의 독립 의미

선교(仙敎)에서는 1997년 창교이래 한민족 고유종교 선교에 대한 올바른 이해와 자주적 역사관을 심어주고자 "선교학당(仙敎學堂) 민족강좌"와 "선학(仙學) 공개강연"을 진행해왔습니다. 선교종단은 74주년 광복절을 맞아 취정원사님의 민족강좌 "대한민국의 완전한 독립과 애국"을 기획하여 광복절의 진정한 의미를 되새기는 자리를 마련하였습니다. 

 

 

선교교단의 창설자 취정(聚正) 박광의(朴光義) 원사, 74주년 광복절 교유

환기9216년 기해년은 민족의 자주성을 세계만방에 알린 기미독립만세운동 100주년 입니다. 우리는 기해년 광복절에 "대한민국은 완전한 광복(光復)을 맞이하였는가”에 대해 다시 한 번 생각해 보아야 합니다. 광복(光復)이란 빛(光)을 되찾음(復)을 말함이요, 주권을 되찾았다는 뜻입니다. 광복절(光復節)이란 한반도가 일본으로부터 해방되어 주권을 되찾은 것을 기념하는 날이지만, 해방직후 구 대한제국은 미국과 소련의 군정에 의해 대한민국과 조선민주주의인민공화국으로 분단되어 대한민국에서는 1945년 8월 15일 해방과 1948년 8월 15일 대한민국 정부수립을 아울러 광복으로 기념하고 있고, 조선민주주의인민공화국 북한에서는 1945년의 민족해방만을 광복절로 기념하고 있습니다. 해방 이후 남북이 분단된 채 광복을 기념하고 있는 것입니다. 그러하기 때문에 한반도 평화통일을 이루는 것이야말로 광복의 완성이라 할것입니다. "독립(獨立)이란 완전한 국가주권의 확립"을 의미하는 것인데, 이는 "자주국방"과 "자립경제"를 포함하는 의미이며 더 나아가 "민족정신의 독립"을 포함하는 것입니다. 

 

 

국가의 존립은 국민의 힘에서 비롯된다. 임진왜란의 의병 기미독립만세운동의 백성 촛불혁명으로 적폐를 청산한 국민 일본경제침략에 의연하게 맞서 일본불매운동을 주도하는 만백성의 뜨거운 피가 그것이다. 

국가의 큰 변란에 있어 한민족은 언제나 온 백성이 하나 되어 슬기롭게 극복해 왔다. 임진왜란 의병은 일본과의 전쟁을 승리로 이끌었으며, 기미독립만세운동은 대한민국 임시정부의 수립과 조선의 독립을 가져왔습니다. 이러한 애국정신은 촛불혁명으로 승화되어, 이제 일본의 경제침략에 맞서 일본불매운동으로 이어지고 있습니다. 성숙한 시민의식은 국가의 외교적 노력과 공명하며 일본의 경제침략에 가장 효과적으로 대응하고 있는 것입니다.

 

 

독립의 완성은 민족정신의 독립이며 종교적 독립이다. 종교는 민족의 족보와 같아서 한민족의 족보를 가르치고 교화하는 종교를 "한민족고유종교" 진정한 민족종교라 할 것이며, 이를 "선교(仙敎)"라 한다.  

독립의 완성은 민족정신의 독립이며 종교적 독립입니다. 종교(宗敎)란 근본 종(宗)에 가르칠 교(敎)로서, 혈통(血通) 대대로 전해오는 근본적인 가르침이라는 뜻입니다. 종가(宗家) 종손(宗孫) 등에서 알 수 있듯이, 종교는 가문의 족보에 비교할 수 있습니다. 우리 한민족의 시원과 한민족의 하느님 환인상제(因桓上帝)의 교화, 즉 한민족의 족보를 가르치고 배우는 종교를 한민족 고유종교라 할 것이며, 한민족고유종교란 바로 한민족의 하느님 환인상제님을 신앙하는 선교(仙敎)인 것입니다.

선교(仙敎)가 고대의 선교를 계승하여 선교교단을 창설한지 23년 되었습니다. 중국도교와 동일한 것 또는 무속으로 왜곡되었던 우리 한민족의 고유종교 선교(仙敎)의 뿌리를 되찾아 세상에 널리 알리고 포덕교화하여 선교정회 2기에 접어들었습니다. 선교 교단의 모든 성직자와 선제들은 그간 선교(仙敎)가 우리 한민족의 고유종교임을 포교하는 일에 정진하여왔습니다. 그리하여 대한민국 최초의 선교 교단 재단법인 선교는 "한국의 선교(仙敎)"로 인식되어 민족정신의 뿌리를 되찾는일에 이바지하게 되었습니다.

근래에 들어서는 유사선교가 등장하여 미국 사막에서 단군을 접신하였다는 자가 우리 한민족의 역사 어디에서도 확인되지 않는 불광이라는 존재를 신앙하면서 중국의 도교 타오(tao)를 신봉하며 선교라는 말을 사용하기에 급급하여 캬바레 나이트클럽 쓰레기봉투 등으로 선교 명칭을 사용하겠다는 상표를 특허청에 출원하였다가 거절되는 일들이 발생되었습니다. 미국과 중국 등 타민족에 근간을 둔 그릇된 민족주의는 정신적인 미성숙과 부와 권력를 쫓는 신사대주의라 할 수 있을 것입니다. 

선교종단 취정원사께서는 "한민족고유종교(韓民族固有宗敎) 선교(仙敎)"의 정체성을 보전하기위해 "일교일종(一敎一宗) 선교(仙敎)" 선교종헌(仙敎宗獻)을 제정하여 선교의 신앙대상은 오직 한민족의 시조이시며 온 세상의 하느님이신 "환인상제(桓因上帝)"이시며, 선교의 종단은 환인상제님의 교화 천지인합일 천부인을 계승한 재단법인 선교(仙敎)임을 밝히어 놓으셨습니다. 

 

 

한민족은 한민족의 고유종교를 신앙해야 한다. 우리가 정신적 독립을 이룰 때, 비로소 자주국방과 자립경제의 완전한 독립과 민족중흥을 실현. 진정한 광복 완전한 독립은 한반도 평화통일을 이루는 것이며, 남북통일은 한민족고유종교 선교(仙敎)로써 이루어낼 수 있는 것이다.

모든 종교는 저마다의 민족종교에서 출발하였으며 민족종교의 본질은 해당 민족의 번영을 염원하는 것인 바, 외래종교를 신앙하는 것은 외국의 족보를 숭앙하며 곧 한민족의 미래를 타민족의 번영을 위한 제물로 바치는 것임을 깨달아야 합니다. 한민족이 외래종교가 아닌 민족종교를 신앙하여 정신적 독립을 이룰 때, 비로소 자주국방과 자립경제의 완전한 독립과 민족중흥을 실현할 수 있습니다. 진정한 광복 완전한 독립은 남북분단 상황이 종결되어 한반도 평화통일을 이루는 것이며, 이러한 민족통일은 민족정신의 벼리가 되어 온 민족종교로써 이루어낼 수 있는 것입니다.

 

 

한민족의 하느님 "환인상제"를 신앙하는 한민족고유종교 선교(仙敎)

 

선교 교단 창설 23년을 맞은 선교종단은 한민족의 하느님이신 환인상제(桓因上帝)를 신앙하는 일교일종(一敎一宗) 민족종교 종단입니다. 선교 창교주 취정원사는 대한민국 최초로 선교 교단을 세우고 한민족고유종교 선교(仙敎) • 선교수행법 선도(仙道) • 선교사상철학 선학(仙學)으로 이루어진 선교삼정을 정립하는 등 한민족 선사(仙史)의 중흥을 주도해 나가고 있습니다. 지난 환기9216년 2019년 3월 1일 김대중컨벤션센터에서 기미독립만세운동 및 임시정부수립 100주년 기념식을 개최한 재단법인 선교는 민족종교대통합과 민족통일을 추진하는 한민족종교회담을 주최하고 한국의 선교(仙敎)를 알리는 선교 정기간행물 보급 등 대중포덕교화에 힘쓰고 있습니다.

 


 

민족종교 선교, 74주년 광복절 기념행사 & 언론보도

 

시민일보

민족종교 선교, 74주년 광복절 민족정신의 부활 선언(2019,8,14)

http://www.siminilbo.co.kr/news/newsview.php?ncode=1065567977742188 

 

미주중앙일보

민족종교 선교, 74주년 8.15 광복절 행사 개최(2019.8.14)

https://news.v.daum.net/v/20190814084338823

 

스포츠조선

민족종교 선교, 74주년 광복절 기념대법회 개최(2019.8.14)

http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=7511458 

 

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Tags : 100주년 삼일절, 2019 광복절, 2019년 광복절, 2019년 광복절행사, 3.1절, 74주년 광복절, 8.15, 仙敎, 강제위안부피해자, 강제징용피해자, 광복, 광복의 의미, 광복절, 광복절 기념사, 광복절 기도문, 기미독립만세운동, 독립, 민족정신, 민족종교 선교, 민족종교 선교 총본산, 민족해밯, 선교, 선교 총본산, 선교 취정원사, 선교교단, 선교종단, 선교총림선림원, 선교총본산, 위령제, 재단법인 선교, 추모식, 해방

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선교(仙敎), 창교 23년 신성회복대법회 개최

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2019. 4. 11. 15:59 / Category : 언론속의 선교(仙敎)

민족종교 선교, 창교 23년 신성회복대법회

선교개천 23년 선교만대종사의 서원을 담아 

천지인합일 선교 삼층석탑 "선보탑(仙保塔)" 봉안

 

선교종단 재단법인 선교, 선교 창교절 "신성회복대법회" 소도제천 봉행

선교창교주 취정원사님, "한민족 하느님사상의 부활과 선교개천" 민족강좌

선교총림 시정원주님, "정화수기도 재계의식" 소청법회 봉행

 

 

 

 

▲선교개천 23년 선교총림 선보탑 봉안 _ 선교총림선림원 시정원주님 尊影 (2019.4.7.지리산 선교강원)

 

 

 

선교총림선림원, 선교만대종사(仙敎萬代宗史) 선보탑(仙保塔) 봉안 

 

_ 선교창교 23년 신성회복대법회 _ 지리산 선교강원 _ 재단법인 선교 주최 _ 선교총림선림원 기록보존 _ 선교종단보존회 진행 

 

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* 콘텐츠사용문의 : 선교중앙종무원 seongyokorea@hanmail.net
* 민족종교 선교 "선교개천 23년 신성회복대법회 및 선보탑 봉안" & 언론보도

언론보도1아이뉴스24 "민족종교 선교, 창교 23년 선보탑 봉안 및 신성회복대법회 개최" (2019.4.10)
언론보도2. 시민일보 "민족종교 선교, 창교 23년 선보탑 봉안 및 신성회복대법회 개최" (2019.4.10)

 

 

 

▲선교개천 23년 선교총림 선보탑 봉안 _ 선교총림선림원 시정원주님 尊影 (2019.4.7.지리산 선교강원)

  

 

 

《 선교창교주 취정원사님 선교개천23년 선교개천교유 _ 2019.4.7.지리산선교강원 》

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仙敎創敎主聚正元師

仙敎開天二十三年智異山敎諭

 

桓紀九千二百十六年 己亥年 韓民族固有宗敎 仙敎 仙敎創敎主聚正元師 仙敎開天二十三年

仙敎叢林 仙敎講院建 萬代宗史 誓願請 一高秘眼地 仙敎相往者 一心正回 仙保塔 奉案

仙敎叢林仙林院時正原主 以是考仙母佾薰井華水祭天三神獻茶 五色纖光瑛彩綠聖仙保頂怡

聚正元師仙敎開天敎諭 仙敎萬代一盛雙飛鳥樂 一高秘眼地靑瀏峨象律呂正立網羅正回成鼓

以是卽上天窮極位桓因上帝 韓民族仙敎信仰萬代志偉可曦上絡禧 仙敎講院際成齊衛昌盛暠

 

 

仙敎宗團保存會記錄保存泌岦

 

 

  

   

 

민족종교 선교, 창교 23년 선보탑 봉안 및 신성회복대법회 개최

_ 선교총림선림원, 선교만대종사의 서원을 담은 선보탑 건립과 제천의식 봉행

 

* 작성 : 민족종교 선교총본산 선교총림선림원 [선교중앙종무원] _ seongyokorea@hanmail.net

 


민족종교 선교, 창교절(음력3.3) 기념법회 봉행

민족종교 선교종단 재단법인 선교(仙敎)는 선교개천(仙敎開天) 23년 창교절을 맞아 신성회복대법회와 함께 선보탑(仙保塔) 봉안식을 4월 7일 개최했습니다. 선교종단은 매년 음력 3월 3일 취정원사님의 선교 창교와 선교교단 창설을 기념하며 한민족 신성회복을 위한 제천의식을 봉행해오고 있습니다.

 

 

선교 창교절 "신성회복대법회", 2016 · 환인상제의 향훈수향, 2017 · 선교창교와 한민족하느님사상의 부활 천명, 2018 · 한민족 통일기원 소도제천, 2019 · 선교총림 선보탑 봉안 선교만대종사 서원.   

민족종교 선교종단은 2017년 선교창교와 한민족 하느님사상의 부활 천명과 2018년 남북통일기원대법회 소도제천에 이어, 2019년 신성회복대법회에서는 선교 만대종사(萬代宗史)의 서원을 담은 선보탑 봉안식과 함께 진행되어 더욱 뜻 깊은 자리가 되었습니다. 선교 창교절 신성회복대법회는 선교총림 시정원주님의 소청법회 재계의식을 마친 선교수행대중의 정화수기도와 선교의 신앙대상인 환인상제(桓因上帝)에 33배례를 올리는 것으로 시작하여, 선교 창교주 취정원사님의 본청법회 소도제천 의식 봉행과 선보탑 봉안, 선교학당 민족강좌로 진행되었습니다.

 

 

선교 교단 창시자 취정원사님, 선교종헌제정 · 선교종단설립

취정원사님은 1997년 "선교교단(仙敎敎團)을 창설"한 이래, "선교종헌(仙敎宗憲)을 제정"하여 "일교일종선교(一敎一宗仙敎)"를 선포하였습니다. 또한 재단법인 선교 · 선교총림선림원 · 선교종단보존회로 이루어진 선교종단(仙敎宗團)을 설립하고, 선교학당(仙敎學堂) 민족강좌와 선학(仙學) 공개강연을 통해 선교수행대중과 선교청년회 청림회를 비롯한 젊은 세대들에게 한민족 고유신앙 선교에 대한 올바른 이해와 자주적 역사관을 심어주고 계십니다.

 

 

취정원사님 선교개천 23년 민족강좌 "종교의 독립 · 사상의 독립"

취정원사님은 선교개천 23년을 기념하는 민족강좌 "한민족 하느님 사상의 부활과 선교개천"에서


"한민족은 인류최초의 하느님 신앙을 가진 민족이며, 온 인류의 하느님이신 환인상제를 신앙하는 선교신앙으로 널리 인간을 이롭게 하는 보편적 인류애인 홍익인간을 실현하는 위대한 민족이다. 개천(開天)이란 고조선의 개국이라는 의미를 넘어 하늘의 교화인 선교를 통하여 온 인류가 하늘로 돌아가는 정회(正回)의 길을 여는 것을 의미한다.  환인상제(桓因上帝)께서는 인류가 인간으로 바르게 살아가는 길을 잃어버리고 또한 하늘로 바르게 돌아가는 정회의 길을 잃어버릴 때마다 개천(開天)을 통하여 하늘길을 열어주셨으니, 환인(桓仁)의 환국개천(桓國開天)과 환웅(桓雄)의 신시개천(神市開天) 그리고 단군(檀君)의 소도개천(蘇塗開天)이 그것이다. 멸망을 향해 달려가고 있는 인류를 구원하기 위해 환인상제께서는 다시 한 번 인류에게 하늘로 올바르게 돌아가는 천지인합일(天地人合一) 정회(正回)의 길을 안배하셨으니, 환기9194년 서기1997년 정축년(丁丑年) 귀원일체환시시(歸元一體環始時)의 선교창교(仙敎創敎), 즉 선교개천(仙敎開天)이 바로 인류구원의 길이다. 수많은 외세침탈 및 중국사대모화사상과 일제의 민족정신말살정책으로 한민족 고유의 선교신앙을 잃어버린 후 한민족은 전통종교도 전통사상도 없는 민족으로 전락할 위기에 처했으나, 선교개천으로 민족의 뿌리를 되찾게 되었으니 임시정부수립 100주년을 맞은 지금, 무분별한 외래 문물과 사상의 흡수로 한민족의 정체성을 잃어버린 통탄할 세태 속에서도 우리 민족의 역사와 사상을 되찾아 ‘종교의 독립’ · ‘사상의 독립’을 이루어야 한다. 이에 한민족의 완전한 독립과 선교만대종사의 서원을 담은 선보탑을 건립함으로써 온 인류를 교화하는 선교신앙의 역사적 사명을 이루고자 한다."


는 선교총림 선보탑 건립의의를 역설하여 주셨습니다.

 

 

 

선교총림 선교강원 만대종사서원 "선보탑" 봉안 (2019.4.7.지리산 선교강원)

_ 정회(正回)의 세상을 실현하는 선교강원 천지인합일 삼층석탑 "선보탑(仙保塔)" _

 

 

2019 기해년은, 환기 9216년 기해년 선교정회 2기 2년, 선교개천 23년

일교일종(一敎一宗) 선교(仙敎)의 중흥을 위해 포덕교화  

 

환기 9216년 서기 2019년 선교정회(仙敎正回) 2기(紀), 선교개천(仙敎開天) 23년(年)을 맞은 선교종단(仙敎宗團)은 환인상제(桓因上帝)를 신앙하는 일교일종(一敎一宗) 민족종교 종단입니다. 선교 창교주 취정원사께서는 대한민국 최초로 선교 교단(仙敎敎團)을 세우시고 "한민족고유종교 선교(仙敎) · 선교수행법 선도(仙道) · 선교사상철학 선학(仙學)"으로 이루어진 선교삼정(仙敎三鼎)을 정립하여 한민족 선사(仙史)의 중흥을 주도해 나가고 있습니다. 지난 3월 1일 김대중컨벤션센터에서 ‘3.1운동 및 임시정부수립 100주년 기념식’을 개최한 재단법인 선교는 민족종교대통합을 위한 '한민족종교회담'을 주최하고 '한국의 선교(仙敎)'를 알리는 '선교 정기간행물' 보급 등 대중포덕교화에 힘쓰고 있습니다.

 

 

[민족종교 선교총본산 선교총림선림원] 전라남도 순천시 왕지1길9 . 대표전화 061-725-9007

 

 

 

Tags : 민족강좌, 민족종교선교, 선교, 선교仙敎, 선교강원, 선교개천, 선교신앙, 선교창교, 선교총림선림원, 선교학당, 선보탑, 시정원주, 신성회복대법회, 재단법인선교, 정화수기도, 정화수기도문, 청신경, 취정원사, 한국의선교, 환인상제

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선교, 3.1절 100주년 기념행사 개최

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2019. 3. 3. 16:02 / Category : 언론속의 선교(仙敎)

 

선교(仙敎) 삼일절 100주년 기념식_

 

민족종교 선교, 3.1운동 및 임시정부수립 100주년 기념식 개최

 

민족종교 선교 총본산 선교총림선림원 "선교학당 민족강좌" 실시

취정원사님, "한민족 하느님신앙과 독립운동, 민족종교가 대한독립에 끼친 영향" 강설

 

 

민족종교 선교(仙敎), 3.1절 100주년 기념행사 "선교학당 민족강좌"

 

 

 

3.1절 100주년 선교학당 취정원사님 "민족강좌"

 

 

_ 3.1절 100주년 기념 특강 _ 김대중컨벤션센터 _ 재단법인 선교 주최 _ 선교총림선림원 주관 및 기록보존 

_ 선교수행대중 우림재(羽林齋) . 선교청년단 청림회(靑林會) 

 

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* 민족종교 선교 "3.1절 100주년 기념 민족강좌" 개최 & 언론보도

언론보도1. 스포츠조선 "민족종교 선교, '3.1절 100주년 기념 민족강좌' 개최" (2019.3.1)
언론보도2. 메트로신문 "민족종교 선교, '3.1운동 및 임시정부수립 100주년 기념식' 개최" (2019.3.1)

언론보도3. 아이뉴스24 "민족종교 선교, '3·1운동 및 임시정부수립 100주년 기념식' 개최" (2019.3.1)
언론보도4. 시민일보 "민족종교 선교, ‘3.1절 100주년 기념 민족강좌’ 개최" (2019.3.2)
언론보도5. 인터뷰365 "민족종교 선교, ‘3·1운동 및 임시정부수립 100주년 기념식’ 개최" (2019.3.2)
 

 

 

선교 취정원사님 _환기9216년 3.1절 100주년 민족강좌 (김대중컨벤션센터)

 

 

 

선교종단 재단법인 선교, "3.1운동 및 임시정부수립 100주년 기념식" 개최

선교종단 재단법인 선교(仙敎)31일 김대중컨벤션센터에서 “3·1운동 및 임시정부수립 100주년 기념식을 개최했습니다. 기념식은 선교 수행대중 우림재(羽林齋)와 선교청년단 청림회(靑林會) 회원들이 참석하여 성황을 이룬 가운데 선교총림 선림원 시정원주님의 "독립열사와 호국영령을 위한 위령의식 집전"에 이어 선교창교주 취정원사님의 "삼일절 100주년 기념법회"와 "선교학당 민족강좌 공개강연"으로 진행되었습니다 

 

 

독립군 "대한제국애국가"제창하며 한민족의 하느님 "환인상제"님께 신앙의지 북돋아 

민족종교 선교 교단을 세우신 취정원사님은 선교학당(仙敎學堂) 민족강좌를 통하여 한민족 고유신앙에 뿌리를 둔 민족항쟁의 역사에 대한 통찰과 올바른 이해를 촉구하고, 삼일절을 기념하는 대중의 민족정신 고취를 위해 독립열사들이 불렀던 "대한제국애국가"를 제창면서 대한제국애국가 속의 상제(上帝)”는 바로 우리 한민족의 하느님이신 환인(桓因)”을 의미하는 것임을 상기하도록 계도하여 주셨으며, “한민족 하느님 신앙과 민족종교가 대한독립에 끼친 영향이라는 주제로 강설하여 주셨습니다.

 

 

 

 

 

환기9216 기해년, 100주년 3.1절 취정원사님 교유_

진행된 공개강연에서 취정원사님께서 말씀하시기를, "일제강점기에 일제가 기독교와 불교를 제외한 모든 종교를 유사종교로 규정하고 민족종교를 말살하고자 탄압한 것은 독립투쟁의 중심에 한민족 하느님신앙과 민족종교가 있었기 때문이다. 올해로 100주년을 맞은 3·1운동과 임시정부수립은 민족종교인이 주도하였다. 한민족 하느님신앙과 민족종교는 대한독립의 뿌리이며 독립의 완성은 통일인바, 독립투사들이 상제 즉 하느님를 신앙하는 힘으로 독립을 이룬 것과 같이, 한민족의 하느님 환인상제를 신앙하는 선교 선제들은 선교신앙으로 통일을 염원해야 할 것이다"라는 교유하여 주셨습니다.

 

 

일제의 민족정신말살정책에 항거, 독립을 이끌어낸 한민족의 하느님 신앙 

취정원사께서는 일제가 가장 주력한 것은 민족정신 말살정책 이었으며 민족정신의 뿌리인 한민족 고유신앙을 미신으로 매도하여 민족의 얼과 유구한 역사를 절멸시키려는 극악한 행위였다며, 그러나 독립투사들은 민족의 하느님이신 환인상제께서 대한을 도와 반드시 독립할 것이라는 굳건한 믿음으로 목숨을 바쳐 싸웠고, 대한제국애국가의 첫구절 "상제는 우리 대한을 도우소서"는 환인상제 즉 하느님에 대한 독립투사들의 간절한 신앙의지를 나타낸 것이라고 설파했습니.

 

 

숭고한 신앙의 힘으로 대한독립의 길을 열어

또한 취정원사께서는 "혹자는 신앙(信仰)을 저급한 것으로 치부하고 종교(宗敎)를 우월한 것으로 착각하며, 어떤 이는 신(神)을 마음대로 부린다는 용신(用神)을 말하기도 한다. 그러나 이는 맹신(盲信)과 신앙(信仰)을 구분하지 못하는 미성숙한 종교인식으로 볼 수 있다며, 숭고한 신앙은 온전한 치유와 완성의 힘을 갖는 것으로 식민지 백성의 처참한 아픔을 독립국가 자주국민의 함성으로 바꾼 독립운동의 힘 또한 신앙에 근거했음"을 강조하셨습니.

 

 

 

 

 

 

취정원사님 선교학당 민족강좌 핵심. "독립의 완성은 통일, 선교신앙으로 통일 이루어야" 

"남북통일과 한반도평화를 넘어 세계평화를 주도해 나가고자 하는 지금, 한민족은 다시 한 번의 종교적 도약을 해야 한다. 종교의 선행조건은 신앙이며 신앙의 선행조건은 청정과 성실이다. 현대 종교계의 혼란은 청정수행과 성실한 신앙의식이 없는 결과이다. 이제 단군신앙이 아닌, 한민족의 하느님 환인을 신앙하는 선교(仙敎)로 하나 되어 청정과 성실을 견지할 때 종교적 혼란과 사회적 병폐를 일소하고 남북통일과 세계평화의 염원을 이루어낼 수 있다. 완전한 독립은 통일이요 선교신앙으로 통일을 이루어야 한다"는 것이 취정원사의 삼일절 민족강좌 핵심 입니다.

 

 

민족종교 선교 창교주 취정원사님, 한민족 선사(仙史) 중흥의 길 열어.

2019년 선교정회 2, 선교개천 23년을 맞은 선교종단은 환인상제를 신앙하는 일교일종(一敎一宗) 민족종교 종단으로, 선교 창교주 취정원사는 대한민국 최초로 선교 교단을 세우고 한민족고유종교 선교(仙敎)” · “선교수행법 선도(仙道)” · “선교사상철학 선학(仙學)”으로 이루어진 선교삼정(仙敎三鼎)을 정립하였습니다. 또한 선교종단 재단법인 선교 산하 선교총림 선림원은 선교학당 민족강좌 · 생활 속의 선도수행 · 선교 정기간행물 보급으로 선교신앙의 길을 제시하며 한민족 선사(仙史) 중흥을 위해 정진하고 있습니다.

 

 


[민족종교 선교총본산 선교총림선림원] 교무 윤선화 seongyokorea@hanmail.net

 

 

 

 

Tags : 3.1절, 3.1절100주년, 仙敎, 민족강좌, 민족종교선교, 민족종교선교총본산, 삼일절, 삼일절100주년, 선교, 선교仙敎, 선교종단, 선교총림선림원, 선교학당, 시정원주, 취정원사, 환인, 환인상제, 환인하느님

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재단법인 선교, 기해년 설날 "대향재" 봉행

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2019. 2. 2. 22:02 / Category : 선교의례/향재

 

선교종단 설날 "대향재" 봉행, 환기9216년 기해년 음력 1월 1일

 

 

민족종교 선교, 기해년 설날 "대향재" 봉행 

선교종정 취정원사님 신년교유 "천명건수(天命乾垂)"

"환인상제를 신앙하는 선교로 민족종교의 통합을 이루어야"

"단군은 환인상제를 섬기는 제사장, 단군을 섬기는 민족종교는 환인상제를 신앙하는

한민족고유종교 선교(仙敎)로 통합되어 하늘의 교화를 만대에 전해야 한다" 

 

 

 

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* 민족종교 선교 "취정원사 기해년 신년교유 및 설날 대향재 봉행" & 언론보도 

언론보도1. 메트로신문 "선교, 기해년 설날 '대향재' 봉행" (2019.2.1)
언론보도2. 인터뷰365 "민족종교 선교, 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행" (2019.2.1)
언론보도3. 시민일보 "민족종교 선교종단 중앙종무원, 재단법인 선교 주최로 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행" (2019.2.1)
언론보도4. 서울경제 "민족종교 선교, 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행 나서" (2019.2.1)
언론보도5. 데일리그라드 "민족종교 선교, 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행" (2019.2.1)
언론보도6. 이투뉴스 "선교, 2월 5일 설날 ‘대향재’ 봉행" (2019.2.1)
언론보도7. 투어타임즈 "재단법인 선교, 2월 5일 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행" (2019.2.1)
언론보도8. 아이티비즈 "민족종교 선교, 2월 5일 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행" (2019.2.1)
언론보도9. 녹색경제 "선교 취정원사 신년교유 “환인을 신앙하는 선교로 민족종교의 통합을 이루어야” (2019.2.1)
언론보도10. 금강일보 "민족종교 선교, 2월 5일 설날 ‘대향재’ 봉행해" (2019.2.1)
언론보도11. KNS뉴스통신 "선교, 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행, 취정원사 “환인을 신앙하는 선교로 민족종교통합 이루어야” (2019.2.1)
언론보도12. 미래한국 "민족종교 선교 취정원사 신년교유 “환인을 신앙하는 선교로 민족종교의 통합을 이루어야” (2019.2.1)
언론보도13. 통일신문 "선교, 기해년 설날 ‘대향재’ 봉행, 취정원사 신년교유 “환인을 신앙하는 선교로 민족종교통합 이루어야” (2019.2.1)

 

* 2018 무술년 설날 "선교 대향재" 언론보도 바로가기

디지털신문 https://news.v.daum.net/v/20180214112636279

》 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=552264

 

* 선교 고유의례 "대향재" 의미 선교오픈스터디

》 선교신앙 "대향재" https://seongyokorea.tistory.com/121

》 민족종교선교 "대향재" https://seongyokr.tistory.com/32 

 


  

 

 

취정원사님 기해년 신년교유,

환인(桓因)은 하느님을 뜻하는 문자로 스스로 신으로 화하신 창조주를 의미.

단군(檀君)은 단(壇)과도 통하는 말로써 제단을 지키고 천제를 주관하는 제사장의 뜻. 단군(檀君)을 단군(亶君)이라고도 하는 것은 한반도의 옛 명칭인 단주(亶州) 즉 하느님을 섬기는 신성한 땅 소도(蘇塗)의 통치자.

우리 한민족의 하느님 환인(桓因)을 섬기는 신앙을 주관하는 제사장이 단군(檀君)이며 그러한 의미에서 단군을 섬기는 민족종교는 환인상제를 신앙하는 선교(仙敎)로 통합되어야 한다는 것이 취정원사 기해년 신년교유의 핵심.

 

* 신년교유(新年敎諭) : 선교 창교주 취정원사(聚正元師)께서 설날 대향재 봉행을 위해 지리산에서 삼칠일 산상수행하시고, 선교종단 만년대계를 세우시며 민족종교 선교 총본산 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院) 수행대중에 신년의 교유로써 내리시는 말씀.  

 

   

 

 선교 창교주 취정원사님 "신년교유" _ 환기9216년 기해년 음력 1월 1일

 

  

* 민족종교 선교 총본산 "선교총림선림원"에서 주관하는 환기9216 기해년 "선교 대향재" 소식을 전합니다. _ 선교중앙종무원

 

 

환기 9216 기해년 "선교 대향재" 

민족종교 선교종단은 기해년 정월 초하루인 201925일 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림(仙敎叢林) 선림원이 주관하는 기해년 대향재(大嚮齋)를 봉행합니다. 설날 대향재에는 재단법인 선교 사대방주와 선교수행대중 우림재, 선교청년단 청림회가 참석하여 선교정회(仙敎正回) 2기(紀), 선교개천(仙敎開天) 23년의 시작을 기념하고 선교 포덕교화 만년대계의 서원을 세웁니다.

*2019년은 환기 9216년으로 취정원사님의 선교교단 창설, 선교개천(仙敎開天) 23년의 해입니다. 선교교단은 2018년 정회(正回) 2기(紀)에 접어들었습니다. 

 

 

선교 고유의례 "향재" 한민족의 종교 문화의 정통성 계승 

선교 대향재는 민족종교 선교 고유의례인 5대 향재 중 하나로 정월 초하루 설날 선교종정 취정원사님과 선교총림선림원 시정원주님의 주재로 진행됩니다. 선교 5대 향재(嚮齋)는 설날 봉행되는 대향재(大嚮齋) · 정월대보름 진향재(眞嚮齋) · 단오날 단향재(丹嚮齋) · 추석 추향재(秋嚮齋) · 동지 소향재(素嚮齋)로, 한민족 고유의 명절(名節)과 선교의 향재(嚮齋)가 서로 겹치는 것은 선교가 한민족고유종교로써 한민족의 종교와 문화의 정통성을 계승한 것을 의미합니다. 

 

 

선교 대향재 "두류방장정화수(頭流方丈井華水)"를 올리며 "원단제천(元旦祭天)" 의식 봉행  

선교종단의 설날 대향재는 향재의 집전을 위해 지리산 산중수행를 마치고 돌아온 취정원사님과 시정원주님이 지리산에서 채수한 두류방장정화수(頭流方丈井華水)를 하늘에 올리는 것으로 설날 아침의 원단제천(元旦祭天)으로 대향재 봉행을 시작합니다. 이어 선교의 신앙대상인 환인하느님(桓因上帝)를 참배하는 수행대중의 공천배례와 선교제일경문 청신경 독송, 선교의 종지(宗旨) 일심정회(一心正回) 일천회 염송합니다.

*원단제천(元旦祭天) : 선교종단 재단법인 선교의 고유의례. 선교창교주 취정원사께서 설날 첫아침의 제천의식으로 창안. 선교종단의 고유한 의례로 정착. 

 

 

민족종교 선교 총본산 "선교총림선림원"의 산중수행처 "두류방장 지리산" 

선교교리(仙敎敎理)로 살펴보자면 지리산의 옛 이름 두류(頭流)는 백두(白頭)의 맥이 흘러 지리산에서 마친다는 뜻이며, 방장(方丈)은 신선들이 사는 곳 하늘의 뜻이 이 땅에 넓게 펼쳐진 세상을 뜻합니. 그러므로 지리산(智異山)은 지상의 선계(仙界)이며 두류방장정화수(頭流方丈井華水)는 백두산 천지(天池)의 정화수(井華水)와 같습니다. 즉 지리산이 옛 선인(仙人)들의 수행처였으며 현대에 민족종교 선교 총본산 선교총림선림원의 수행처인 것은 필연적 것입니다. 

* 두류방장정화수(頭流方丈井華水) : 취정원사께서 집필하신 『환국지리감여록』에서 명명하신 지리산의 정화수를 일컫는 말.

* 민족종교 선교 총본산 "선교총림선림원" : 선림원(仙林院)은 선교 수행대중의 수행처로 취정원사님의 선농무일여사상에 입각하여 "선교(仙敎) · 선도(仙道) · 선학(仙學)"을 교육합니다. 지리산은 선교총림의 수행처로 선교의 수행자는 입산하여 산중수행에 정진합니다.   

 

 

취정원사님 기해년 신년교유 "천명건수(天命乾垂)"_

"환인(桓因)"은 삼국유사를 비롯한 여러 사서(史書)에 하느님 즉 상제(上帝)로 기록되어 있습니다. 단군(檀君)은 환인상제를 섬기는 제사장이자 통치자였으며, 후에 제정이 분리되면서 단군의 제사장으로써의 지위는 삼한의 천군(天君)으로 이어졌음은 역사가 증명하고 있는 바, “단군을 섬기는 민족종교는 근원으로 돌아가 환인상제를 섬기는 선교(仙敎)로 통합되어야 한다는 것이 취정원사님의 기해년 신년교유 "천명건수(天命乾垂)" 입니 

*천명건수(天命乾垂)" : 환기9216년 기해년의에 취정원사님께서 교유하신 신년교지. 환인상제를 신앙하는 선교로써 민족종교를 통합하여 한민족의 신성회복을 실현하고 이 땅에 환인하느님(桓因上帝)의 시대를 열어가는 것을 의미합니다. (>> 2019년 선학 공개강연으로 천명건수의 대중화) 

 

 

"환인(桓因)"은 온 세상을 빛으로 주재하시는 창조주 하느님. "단군(檀君)"은 환인을 섬기는 제사장.

취정원사님의 말씀에 의하면 "환인(桓因)"은 하느님을 뜻하는 문자로 스스로 신(神)으로 화하신 창조주를 의미하며, 단군(檀君)은 단()과도 통하는 말로써 제단(祭壇)을 지키고 천제(天祭)를 주관하는 제사장을 뜻하는 것으로, 단군(檀君)을 단군(亶君)이라고도 하는 것은 한반도의 옛 명칭인 단주(亶州) 즉 하느님을 섬기는 신성한 땅 소도(蘇塗)의 통치자라는 뜻이라고 주창하신 바 있습니. 취정원사께서는 선교경전 선교전』과 『천지인합일선교』, 선교소경전 『환인』에서 밝혀 놓으시기를, 환인상제(桓因上帝)의 "환()"은 나무 목()과 걸칠 긍()으로 이루어져 있는데 나무 목()은 진리를 뜻하고 걸칠 긍()은 해가 뜨고 해가 지는 곳까지 즉 천지간(天地間)을 의미하는 것으로 환인(桓因)은 온 세상을 빛으로 주재하시는 하느님이라는 뜻이라고 말씀하셨습니다. 이에 비하여 단군(檀君)의 단()은 목()과 단(), 즉 원뜻으로 보아 (亘) · 글자의 모양으로만 보아 단(旦) 위에 회()와 두()가 있는 구조입니. ()은 환인하느님의 가이없는 교화(敎化)를 말하며 회()는 근원으로의 회귀이며 선교의 종지 일심정회(一心正回) 입니다. ()는 지상에서 하늘로 향하는 모양으로 하늘과의 소통 솟대를 상징합니.

 

 

"단군을 섬기는 민족종교는 환인상제를 신앙하는 선교로 통합되어 한민족의 중흥을 이루어야한다." 

우리 한민족의 하느님 환인(桓因)을 섬기는 가장 오래된 믿음과 신앙이 선교 일진대, 이러한 믿음과 신앙의 의식을 주관하는 제사장이 단군(檀君)이며 그런 의미에서 단군을 섬기는 민족종교는 환인상제를 신앙하는 선교로 통합되어야 한다는 것이 취정원사님늬 기해년 교지 "천명건수(天命乾垂)"의 핵심입니.

 

 

 

 

 

 

민족종교 선교 총본산 선림원(仙林院) 수행대중의 대향재 입재기도(入齋祈禱)를 위해 선교총림선림원 시정원주(時正原主)님의 대향재 시무법회 법문을 올려봅니다.

 

 

선교총림선림원 시정원주님의 대향재 훈도(訓導)

시정원주님의 기해년 대향재 훈도(訓導)는 "취정원사님은 환기 9194년 정축년 선교창교 당시, 앞으로 선교의 진리가 세상에 알려지기 시작하면 선교유사단체 유사선교가 난립하여 민족종교 선교의 진리와 정통성을 훼손할 것을 예견하시고, 선교창교 원년 서기 1997년에 제정한 "선교종헌(仙敎宗憲)"에 '하나의 교화 · 하나의 종맥' 을 뜻하는 "일교일종선교(一敎一宗仙敎)"를 천명하시었습니다. 즉 선교의 신앙대상은 환인상제님 이외에 존재할 수 없으며, 재단법인 선교 이외의 선교종단이 있을 수 없음을 대외적으로 분명히 하신 것입니다. 선교종단의 선제와 선도는 유사선교에 대한 계도와 정화에 성실히 임해 선교의 진리와 정통성을 만대에 보전해야 한다는 내용입니다.   

 

 

2019 기해년 선교개천 23년을 맞은 선교종단은 환인상제(桓因上帝)를 신앙하는 일교일종(一敎一宗) 민족종교 종단입니다. 선교교단을 창설한 선교교조 취정원사님은 한민족고유종교 선교(仙敎)” · “선교수행법 선도(仙道)” · “선교사상철학 선학(仙學)”으로 이루어진 선교삼정(仙敎三鼎)을 정립하시고, 선교가 한민족고유종교임을 처음 세상에 알리셨으며, 선교 정기간행물의 전국보급으로 선교신앙의 길과 민족종교의 나아가야 길을 제시해 오셨습니다. 선교종단 재단법인 선교(仙敎)는 2016년 한민족종교회담을 개최와 천교 통합을 필두로하여 민족종교대통합을 추진하는 등 한민족 선사(仙史)의 중흥을 이끌어 갑니다.

 

 

 

 

 


 

 

취정원사님의 기해년 신년교유와 시정원주님의 대향재 시무법문을 내려주심에 감읍하오며 선교총림의 선제일동, 창조주 환인하느님과 창교주 상왕자(相往者)님께 만배일성 공천배례 올립니다. 선교의 종사보전을 위해 일심정회합니다...()

 

[민족종교 선교 중앙종무원] seongyokorea@hanmail.net

 

 

 

 

Tags : 仙敎, 기해년, 대향재, 민족종교, 선교, 선교의례, 선교종단, 선교종헌, 선교총림선림원, 선교총본산, 설날, 재단법인선교, 취정원사, 향재, 환인상제

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정화수 기도, 한민족 신성회복의 길

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2018. 5. 31. 00:32 / Category : 선교의례/정화수명상

민족종교 선교 ㅣ 선교총림선림원 소식

 

 

정화수 기도, 한민족 신성회복의 길

선교총림 선림원 시정원주님 대담회

 

 

선교총림 시정원주,

 

▲ 선교총림 시정원주님 대담회 "정화수 기도, 한민족 신성회복의 길" _ 2018.5.26 (천지인합일명상센터)

 

 

 

민족종교 선교, 선교총림선림원 시정원주님 백일안거 초재일 대담회

시정원주 교유, 정화수 기도로 대한민국 시대정화와 한민족 신성회복의 길 열어가야

 

선교개천 22주년을 맞은 선교종단 재단법인 선교는, 수행대중을 이끌고 있는 선교총림 선림원 시정원주님의 대담회를 마련하였습니다. 대담회는 526일 선교총림선림원에서 수행대중 우림재 선제들과 청행수반 기도회 회원들이 참석한 가운데 정화수기도와 신성회복이란 주제로 개최되었습니다.

 

선교총림 시정원주께서는 선교창교주 취정원사와 함께 민족종교 선교(仙敎)를 창교하고 한민족고유종교 선교의 기도의례인 정화수기도원형보전을 위해 정화수 기도법회와 정화수 명상교육 및 신단수 기행, 산천과 사람의 평화로운 공존과 상생을 위한 산천위령제 주관하는 등 선교창교 이후 이십여년 간 선교교단의 창성과 한민족 신성회복을 위한 포덕교화에 전념해 오셨습니다.

 

시정원주께서는 2018년 선교개천 22주년 한민족 통일기원 소도제천을 주관하고, 2017"대한민국 시대정화를 위한 정화수기도 대법회"“4대강 생명력 부활을 위한 영산강 산천재를 주도하였으며, 정화수 기도의 원형을 찾아 선교의 종교의례로 정립하고, “정화수명상을 창시하여 대중에 보급하며, 현재 한국의 선교(仙敎), 정화수 새벽기도회를 집전하는 등 접화군생의 도를 실천하고 계십니다.

 

 

 

▲ 선교총림 시정원주님 尊影 _ 2018.5.26 (천지인합일명상센터) 

 

 

 

  

"정화수 기도, 한민족 신성회복의 길"

선교총림 선림원 시정원주님 대담회

 

 

* 언론보도1. 한국경제 "민족종교 선교, 선교총림선림원 시정원주 대담회 개최"  (2018.5.28)

* 언론보도2. 미주중앙일보 "민족종교 선교, 지난 26일 선교총림선림원 시정원주 대담회 개최" (2018.5.27)

* 언론보도3. 시민일보 "민족종교 선교, 지난 26일 선교총림선림원 시정원주 대담회 개최" (2018.5.28)  

* 본 콘텐츠는 재단법인선교 저작권과 관련합니다. 무단 사용시 법적책임을 지게됩니다. 

  

선교총림 선림원에 대해 알고 싶습니다.

선교총림선림원(仙敎叢林仙林院)은 민족종교 선교(仙敎)의 수행처로써, 선교의 기본사상인 천지인합일사상(天地人合一思想) 실현”을 위한 선교종단(仙敎宗團)의 교육행정기관입니다. 취정원사께서 선교의 사상철학을 집대성하여 창시하신 "선학(仙學)" 공개강연을 주관하고 기록을 보존하며, "선농무일여사상(禪農武一如思想)"을 근간으로 참선과 무예를 지도하는 선무(禪務)와 경전과 교리 및 계율을 지도하는 교무(敎務), 선교종단의 행정업무를 담당하는 정무(政務)를 키워내며, 출가선제와 재가선제의 교육과 수행, 수행대중 우림재와 청년신도회 청림회 및 선교문화예술 일반을 총괄하는 민족종교 선교(仙敎)의 총림(叢林) 입니.

 

선교총림선림원, 선교에서의 "원주"는 어떤 의미인가요.

타 종교의 원주는 院主라고 합니다. 선교총림선림원의 원주는 근원(根源)을 나타내는 한자로 原主 혹은 源主 라고 쓰는데, 原主는 선교 창교주의 의미이고, 源主라고 할 때는 정화수명상의 창시자로써 원천(源泉)의 의미를 갖습니다.

 

정화수 기도의 유래와 역사가 궁금합니.

"정화수 기도(井華水祈禱)"는 환웅천왕의 지상강림 이전 환국시대부터 있었던 "선교의례(仙敎儀禮)" 입니다.

『삼국유사』에 의하면 환웅은 환인의 명을 받아 태백산 정상 신단수 아래로 하강하였다고 하였습니다. 태백산을 묘향산이라 주해하고 있으나 환웅천왕이 강림하신 태백산은 백두산이라는 것이 정설입니다. "신단수(神壇樹)"는 신령한 나무아래에 단을 쌓아 하늘에 기도를 올리는 곳이며, 선교종단의 종정이신 취정원사님께서 집필하신 『환국지리감여록』에 밝혀놓으신 바와 같이 백두산 천지는 하늘에 정화수를 올리는 형상으로, 환웅천왕 역시 백두산 천지의 정화수를 올리며 환인하느님께 기도하였습니다. 환웅천왕이 신단수 아래로 하강했다는 것은 이미 이 땅에 신단수가 있었다는 것이며, 신시개천(神市開天) 이전 환국시대부터 정화수 기도가 있었다는 것을 의미합니다. 환웅천왕은 인간세상이 혼탁하여 하늘과의 소통이 단절되자 지상강림 하시어 하늘의 교화로써 백성들을 교화하였는데 이것이 신시개천이며, 정화수(井華水)를 올리고 제천(祭天)하여 하늘을 섬기는 것이 바로 우리 한민족의 고유한 신앙의례이고 고대선교의 신앙의식입니다.

취정원사께서 1997년 선교(仙敎)를 대창교 하시며 한민족고유종교 선교라고 명명하신 것은 고대선교의 신앙의식을 계승하고 한민족의 하느님이신 "환인(桓因)"을 신앙함으로써 민족종교의 정체성을 확립하고 한민족 신성회복의 길을 열어가고자 하신 것입니다.

 

 

 

▲ 선교총림 시정원주님 尊影 _ 2018.5.26 (천지인합일명상센터)

 

 

선교의례 정화수 기도의 의미는 무엇인가요.

취정원사께서는 환인하느님으로부터 천부인을 교유받으시어 선교를 창교하심과 동시에 "한민족 하느님 사상의 부활을 천명"하고 한민족 신성회복을 위한 "소도제천을 부활" 하셨습니다. 이러한 맥락으로 "귀원일체환시시 1997년 정축년의 선교창교를 선교개천"이라 하며, 천지인합일 신성회복의 길을 여는 정화수기도를 선교제일의례(仙敎第一儀禮)라고 합니다.

하늘의 교화로 존재하던 선교가 한민족의 역사 속에서 사라진 후, 정화수 기도는 할머니에서 어머니로 대를 이어 전해지면서 민속신앙으로 남게 되었습니다. "고대 선교의 종맥을 계승한 선교종단 재단법인 선교(仙敎)"는 "정화수 기도를 종교적 체계를 갖춘 선교의례(仙敎儀禮)로 확립"하였고, 정화수기도는 선교종지 일심정회 · 기본계율 삼법계와 함께 선교제일삼정(仙敎第一三頂)”을 이루고 있습니다.

 

정화수와 정화수 기도에 대한 정의를 내려주시기를 청합니다.

정화수(井華水)는 『동의보감』에서 “새배처엄기른우믈믈" 즉 첫 새벽 처음 길은 우물물이라고 하였습니다. 정화수는 정안수 정한수라고도 부르는데 선교 고유용어로는 백두산감로정화수(白頭山甘露井華水)” 혹은 감로정화수라고 칭합니다.

이는 선교종정 취정원사께서 『환국지리감여록』백두산 천지는 하늘에 정화수를 올리는 형상이라 하신 것에서 비롯되었습니다. 자정(子正)이 되면 천화(天華) 북단(北壇) 백두산 천지에 감로수가 솟아나는데, 이것이 백두산감로정화수이며 감로정화수는 백두대간의 정맥과 각 지맥을 타고 한반도의 모든 수맥으로 흘러들어 신 새벽 샘물로 솟아납니다. 이때 처음 길은 샘물이 바로 정화수” 입니.

 

정화수 기도법에 대해 알고 싶습니다.

정화수 기도는 "재계(齋戒)와 정성(精誠)"을 중시하고 "수신(修身) · 참회(懺悔) · 정화(淨化)"를 통한 청정수행(淸淨修行), 하늘과 땅과 사람이 하나 되는 천지인합일(天地人合一)의 삶을 실현하는 길입니다. 신새벽 목욕재계 의복정단하여 첫 샘물을 길어 기도성단에 올립니다. 

우물물을 준비하지 못하는 경우에는 약수물을 길어 오기도 하고, 부득이 수돗물을 사용하는 경우에는 늦은 밤 깨끗한 그릇에 물을 받아 삼베천을 덮어 놓았다가 이른 새벽 윗물만 올립니다. 쟁반이나 소반에 받쳐 들고 두손으로 올리며 순정한 마음으로 기도해야 합니다. 기도올렸던 정화수는 아무데나 쏟아버리지 않도록 주의하고 먹는 그릇으로 옮겨 가족이 나누어 마시거나 밥짓고 약이나 차를 달이는 물로 사용합니다. 기도에 올렸던 정화수는 천지간의 맑고 신령한 기운이 스며들어 영약이 되므로 소중하게 다루어야 합니다.

정화수기도의 자세한 사항은 선교총림 선교문화원에서 무료강좌로 보급하고 있습니다. 또 2007년부터 발행하여 무료보급하는 선교종단의 정기간행물 [仙敎]와 이번 2018년 특별호 “정화수기도”편에 정화수 기도법에 대해 상세히 실어 여러 선제님들의 신행에 도움을 주고자 했습니다. 선교 정기간행물은 국립중앙도서관에서도 열람이 가능합니다.

 

정화수 기도는 누구에게 올리는 것인가요.

정화수기도를 올리는 대상은 한민족의 하느님 “환인(桓因) 하느님” 이십니다.  환인상제(桓因上帝) 님이라고도하는데, 우리 한민족이 하늘님 · 한울님 · 한님 · 상제 · 천주 등으로 부르며 예로부터 신앙해온 하느님 이십니다. 민간에서는 천지신명으로 이해되기도 합니다. 환웅천왕은 태백산정상 신단수 아래로 하강하여 하늘에 계신 아버지 환인하느님께 기도하였으며, 선인왕검 단군 또한 몸소 제천하며 환인하느님을 섬겼습니다.

선교 창교주 취정원사께서는 환인하느님께 정화수기도를 올리는 것은 "하늘로는 북두칠성을 본받는 것"이며, "땅으로는 백두산 천지의 형상을 본받는 것"이라고 하였습니다. 우리가 일상에서 정화수를 올리는 장소가 부엌이나 장독대 혹은 서낭당이라는 이유로 흔히 정화수기도의 대상을 조왕신이나 서낭신으로 생각할수 있는데, 어떤 장소에서 기도를 올리든지 "정화수기도를 올리는 궁극의 대상은 하늘, 즉 환인(桓因)하느님" 이십니다.

 

선교총림 시정원주님께서 선교 수행대중에 신성회복의 길을 열어주시기를 청합니다. 

선교종단(仙敎宗團) · 선교총림(仙敎叢林), 선풍(仙風)을 숭상하고 천지인합일 선교수행에 정진하고 있는 선가(仙家)의 모든 선제님들에게 정화수기도가 하늘과 직접 소통하여 천지인합일을 이루는 첩경임을 교유합니다. 지구의 중심이며 정혈인 한반도의 백두산감로정화수는 하늘과 땅 그 사이의 생무생을 끝없이 순환하며 접화군생의 도를 펼치고 있습니다. 정화수를 올리고 기도하는 것은 환인하느님과 직접 소통하며 향훈을 내려받는 천지인합일 의식입니다. 우리 선제님들이 올리는 정화수 기도의 원력은 시대를 정화하고 한민족의 신성회복과 인류구원의 길을 열어가는 선교의 이상세계 "정회(正回)의 세상"을 실현하게 될 것입니다. 

"선가의 선제님들과 함께 기도합니다. 환인하느님과 취정원사님 한민족고유종교 선교에 온 마음을 다하여 귀의합니다. 선교교단의 청정한 수행정진을 안배하며 선제님들의 신행의지를 모아 환인하느님께 올립니다. 일심정회합니다." 

 

   


* 자료 및 출처

 

선교사이트

출처1. 선교(仙敎) https://www.seongyo.kr

출처2. 한국의 선교(仙敎) https://www.seongyokorea.kr/contemplation

출처3. 민족종교 선교 http://www.seongyo.co.kr

출처4. 선교신앙 http://www.seongyo.info/

출처5. 선가선(仙家禪) http://meditationpool.tistory.com/search/정화수

출처6. 고대선교와 현대선교 https://www.seongyo.kr/seongyo1 

출처7. 선교트위터 https://twitter.com/seongyokorea

출처8. 선교스토리채널 https://story.kakao.com/ch/seongyo_korea

출처9. 선교강원 선인교당 선학(仙學) https://www.seongyokorea.com/seonphilosophy 

출처10. 선교종단소식 & 언론 https://www.seongyo.kr/seongyo2018

출처11선교뉴스 http://seongyo.news/ 

 

선교경전 & 선교정기간행물

출처12. 선교 경전 [천지인합일선교] 국립립중앙도서관 (2012.11.11)

출처13. 선교 소경전 [선교신앙] 국립중앙도서관 (2016.10.1)

출처14. 선교 정기간행물 [仙敎] 5호. 국립중앙도서관 (2008.11.7)

출처15. 선교 정기간행물 [仙敎] 7호. 국립중앙도서관 (2009.5.5)

출처16. 선교 정기간행물 [仙敎] 8호. 국립중앙도서관 (2009.8.7)

출처17. 선교 정기간행물 [仙敎] 9호. 국립중앙도서관 (2009.11.7)

출처18. 선교 정기간행물 [仙敎] 10호. 국립중앙도서관 (2011.8.8)

출처19. 선교 정기간행물 [仙敎] 11호. 국립중앙도서관 (2012.11.1)

출처20. 선교 정기간행물 [仙敎] 12호. 국립중앙도서관 (2013.9.23)

출처21. 선교 정기간행물 [仙敎] 18호. 국립중앙도서관 (2017.6.21)

출처22. 선교 정기간행물 [仙敎] 19호. 국립중앙도서관 (2018.2.4)

출처23. 선교 정기간행물 [仙敎] "정화수기도" 특별호. 국립중앙도서관 (2018.4.18) 

 

언론보도

출처24. 미주중앙일보 http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=6175266 (2018.5.7) 

출처25. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201805089280a (2018.5.8)

출처26. 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=563819(2018.5.8)

출처27. 브릿지경제 http://www.viva100.com/main/view.php?key=20170601001417056 (2017.6.1)

출처28. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201711232520a (2017.11.23)

출처29. 서울경제 http://www.sedaily.com/NewsView/1ONOXART26 (2017.11.23)

출처30. 시민일보 http://www.sedaily.com/NewsView/1ONOXART26 (2017.11.23)

출처31. 미주중앙일보 http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=6235272 (2018.5.27) 

출처32. 한국경제 http://news.hankyung.com/article/201805281121a (2018.5.28)

출처33. 시민일보 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=566338 (2018.5.28)

 

 

  


 

작성 : 선교총림선림원 선교종무국 seongyokorea@hanmail.net

 

 

 

 

Tags : 민족종교선교, 선교, 선교 仙敎, 선교종단, 선교총림, 선교총림선림원, 선림원, 시정원주, 신성회복, 정화수, 정화수 기도, 천지인, 천지인합일, 취정원사, 한민족, 한민족고유종교, 환인

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선교 정기간행물 특별호 "정화수기도"

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2018. 5. 10. 18:14 / Category : 정기간행물

 

선교 정기간행물 『선교』" 특별호

 

정화수기도

 

 

■ 저작권  본 콘텐츠는 선교종단 재단법인 선교의 저작권과 관련합니다. 무단사용 시 민형사상의 책임을 지게됩니다. 

■ 선교정기간행물 仙敎특별호  ISSN 2287-6596 · 2018년 봄 · 선교환인집부회 박광의 발행 · 국립중앙도서관 연속간행물실

 

 

▲ [仙敎] 특별호 _ 2018년 음력 3월 3일 발행

 

 

 

"선교 仙敎"ㅣ선교총림선림원소식 · 선교 정기간행물 [仙敎] 특별호 · 선교의례(仙敎儀禮) 篇 _

 

《정화수기도》

 

 

선교종단 재단법인 선교(仙敎)에서 발행하는 정기간행물 "[선교] 특별호"가 발행되었습니다. 선교 정기간행물은 2007년 부터 현재에 이르기까지 선교의 경전과 교리 · 선교의례와 집회 · 선교사상과 철학 선학(仙學) · 선교수행법 선도(仙道) 및 한민족 고유문화의 연구와 개발, 한민족 문화원형콘텐츠의 보존과 보급 등을 위해 매년 발행되어 전국에 무료배포 해오고 있습니다.

 


 

이번 "[선교] 특별호"는 한민족고유종교 선교의 고유한 의례법인 "정화수기도"에 대한 내용으로 1997년 취정원사님의 선교창교 이래, 선교총림선림원과 선교교단 · 선교종단의 모든 교당과 선가정에서 행해오던 "정화수기도법"을 실어 선교 수행대중과 일반의 정화수기도에 대한 이해를 돕고자 발행되었습니다. 정화수기도의 역사와 유래 · 정화수기도의 방법과 효험 · 백두산감로정화수와 정화수의 신비 에 대한 글들이 선교총림 "시정원주님의 정화수기도법회 청행수반"과 "취정원사님의 『환국지리감여록』의 내용 「한반도는 선인무수형(仙人舞袖形), 백두산 천지(白頭山天池)는 하늘에 정화수(井華水)를 올리는 형상 _ 桓國地象 上天齊位井華水」에 근거하여 선교의 선제들이 꼭 알아야할 정화수기도에 대한 내용으로 편찬하였습니다. 

 


 

그동안 선교총림 시정원주님께서 25년간 선교 정화수기도법회 "청행수반"을 이끌어 오시면서 우히 한민족의 정화수기도 원형을 보존하여 전하시고, 선제들의 선가정에서 올리는 정화수기도에 환인하느님의 향훈이 내리시어 선제의 가정과 나아가 대한민국 사회의 평안 우리 한민족의 신성회복이 이루어지기를 기원하신 바, 선교환인집부회 취정원사께서 정화수기도 선교제일의례로 중시하시고 대한민국 신성회복과 한민족 하느님사상의 부활 · 한민족 통일기원 대법회를 봉행하심에 환인하느님의 향훈을 수향하여 주심으로써, 선교를 신앙하는 선교인들은 스스로 포성하고 널리 베풀어 포선하는 선교신행에 정진하고 있습니다.

 


 

 

"정화수기도"는 선교의례 용어로써 "정화수도성"이라고도 하며, 일반대중에 교화를 위해 선교총림 시정원주님께서 "정화수명상"으로 창안하시어 선교총림선림원 "정화수명상아카데미" · "정화수메디테이션풀" 명상교육으로 정화수기도 올리는 법의 강연과 시연을 병행하고 계십니다.

 


 

▼ 선교의례 정화수기도 바로가기

선교 https://www.seongyo.kr/ 선교의례 https://www.seongyo.kr/rite 선가선(仙家禪) http://meditationpool.tistory.com

 

▼ 선교 특별호 "정화수기도" 목차

선교신앙 · 선교의례 · 환국지리감여록 · 백두산감로정화수 · 정화수의신비 · 정화수기도올리는법 · 청신경 · 청행수반 · 정화수메디테이션풀 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

■ 선교의례 정화수기도 자료

출처1. 선교 https://www.seongyo.kr/

출처2. 한국의 선교 https://www.seongyokorea.kr/

출처3. 선교신앙 http://www.seongyo.info/

출처4. 민족종교선교 http://www.seongyo.co.kr/

출처5. 선림원자연치유센터 · 선가선 http://www.seongyo.net/

출처6. 선림원 http://cafe.daum.net/seonlim

출처7. 선교의례 https://www.seongyo.kr/rite

출처8. 선교뉴스 http://seongyo.news/

출처9. 선교 정기간행물 https://www.seongyo.kr/periodical  http://cafe.daum.net/seonlim/MgX9 

출처10. 선교종단소식 & 언론 https://www.seongyo.kr/seongyo4 

출처11. [仙敎] 정기간행물 립중앙도서관 연속간행물실 [仙敎] 1~19호 · 특별호  

출처12. 선교경전 [天地人合一仙敎] 국립중앙도서관

출처13. 선교소경전 [仙敎 · 선교신앙] 립중앙도서관

 

 

■ 선교 정기간행물 "선교 특별호" 구독신청

선교총림선림원 선교종무국 seongyokorea@hnamail.net · Tel 061-725-9007 · 062-675-9002

 

 


 

Tags : 仙敎, 민족종교선교, 선교, 선교신앙, 선교의례, 선교정기간행물, 선교총림선림원, 시정원주, 재단법인선교, 정화수기도, 취정원사, 환국지리감여록, 환인

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선교 정기간행물, 선교 19호

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2018. 5. 9. 20:37 / Category : 정기간행물

 

선교종단 정기간행물 "선교" 19호
 

 

▲ [仙敎] 19호 _ 2018 . 춘분절 발행 

 

"선교 仙敎" ㅣ 선교종단 소식

 

 

선교 19호

 

 

선교종단 재단법인 선교(仙敎)에서 발행하는 민족종교 선교 정기간행물 "[선교] 19호" 가 발행되었습니다. 선교 정기간행물은 2007년 부터 현재에 이르기까지 선교창교 · 선교상고 · 선교신앙 · 선교신앙대상 환인 · 선교창교주 취정원사 · 취정원사님의 선학 공개강연 · 선교의례 · 시정원주님의 정화수기도 · 선교종단의 소식 · 선교수행법 선도(仙道) · 선도공법 · 선교 사상과 철학을 집대성한 선학(仙學) · 한민족 고유문화에 대한 연구 등을 실어 선교를 신앙하는 선제님들과 일반대중의 포덕교화에 힘스며, 선교(仙敎)가 한민족고유종교 임을 널리 알려왔습니다.

 


 

 

선교 정기간행물 "선교 19호" 내용

_선교 교단, 취정원사님 "천지인합일" 무술년 교유
_선교총림, 선학자 취정원사님 "한민족 선사상과 독립항쟁" 공개강연
_민족종교 선교, "교단설립과 경전결집"
_민족종교 선교, 음력 10월 3일 "개천대제" 봉행, "정화수기도" 대법회
_선교 교단 정유년 종무법회 내용
_선교신앙백과 개설
_선교(仙敎) App
_선교종단 공지, 선교유사단체 구분표
_선교종단, 무술년 "대향재" 봉행
_선교(仙敎), 99주년 3.1절 "한민족통일기원 대법회"
_민족종교 선교 공식사이트안내
_선교 교단, 교무교육 및 포덕활동
_선교경전과 선교신앙도서 안내

 


 

■ 본 콘텐츠는 선교종단 재단법인 선교의 저작권과 관련합니다. 무단사용 시 민형사상의 책임을 지게됩니다. 

■ 선교 정기간행물 仙敎 19호  ISSN 2287-6596 · 2018년 봄 · 선교환인집부회 박광의 발행 · 국립중앙도서관 연속간행물실

 

 

 

 

2018 무술년은 환기 9215년 "선교개천 22주년" 입니다.
환인하느님(桓因上帝)께서 홀로 신으로 화하시어 시공의 질서를 세우시고, 삼라만상의 존재의리를 부여하시니, 온 세상이 환인하느님의 조화로 이루어졌습니다. 환인하느님은 상천궁극위에서 빛으로 온 세상을 주재하시며 가이없는 향훈을 내리시니, 비로소 이 땅에 생명이 존재하게 되었습니다. 민족종교 선교(仙敎)는 환인하느님을 신앙하는 천지인합일(天地人合一) 정회(正回)의 종교 입니다. 선교는 취정원사께서 1997년 전라남도 나주에서 창교하신 민족종교 입니다. 선교는 하늘의 교화였던 고대선교의 종맥을 계승하여 대창교 되었으며, 한민족의 시조이신 환인하느님을 신앙하며, 선교의 천지인합일 사상에 근거한 일심정회(一心正回) 종지(宗旨) 구현을 통한 한민족 신성회복을 위해 정진하고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


선교 정기간행물 "선교 19호" 구독신청 : 민족종교 선교 종무국 seongyokorea@hnamail.net

Tags : 仙敎, 민족종교선교, 선교, 선교19호, 선교개천, 선교신앙백과, 선교정기간행물, 선교창교, 선교총림선림원, 선교취정원사, 시정원주, 재단법인선교, 정화수기도, 천지인합일선교, 환인

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민족종교 선교, "유불도 삼교의 근원종 선교(仙敎)" 공개강연 성료

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2017. 5. 10. 00:37 / Category : 언론속의 선교(仙敎)

 

선교종단, 선교총림선림원 "취정원사님의 선학강론 제 1강" 공개강연 주관

   

 선학(仙學) 창시자, 취정 박광의 원사 _"유불도 삼교의 근원은 선교(仙敎)" 공개강연회

  

재단법인선교(仙敎)가 주최하고 선교환인집부회가 후원하는 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院)의 "선학(仙學) 첫 번째 공개강연회"가, "한민족 고유종교 선교(仙敎)는 유불도(儒彿道) 삼교(三敎)의 근원종(根源宗)" 이라는 주제로 5월 7일 광주광역시 김대중컨벤션센터에서 개최되었습니다.

 

이날 강연은 선교종단의 종정 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)께서 선교(仙敎)의 사상과 철학을 집대성하신 ‘선학(仙學)’의 대중화 선포이후, 첫 번째 공개강연으로 신라시대의 문장가 고운 최치원 선생의 ‘난랑비서(鸞郞碑序)’를 중심으로 "선교(仙敎)가 유불도 삼교의 근원종" 임을 규명하였습니다.

 


 

鸞郞碑序文 _ 孤雲 崔致遠 著.

國有 玄妙之道 曰風流 說敎之源 備詳仙史 實乃包含 三敎 接化群生
且如入則 孝於家 出則忠於國 魯司寇之旨也 處無爲之事
 行不言之敎

周柱史之宗也 諸惡莫作 諸善奉行 竺乾太子之化也 _ 『삼국사기』 

* 난랑비서 : 신라 말기 최치원이 지은 화랑 난랑의 비석 서문. 〈삼국사기〉 신라본기 진흥왕 37년(576)조 기사에 일부인용.

* 최치원 : 신라의 문신, 학자. 유교·불교·도교에 이르기까지 종교적인 이해가 깊었던 학자이자 뛰어난 문장가.

* 삼국사기 : 1145년(인종 23)경에 김부식(金富軾) 등이 고려 인종의 명을 받아 편찬한 삼국시대의 정사.

 


 

취정원사는 선교(仙敎)는 한민족고유종교 인 바, 백과사전의 유불선(儒彿仙)은 유불도(儒彿道)로 교정되야 함을 제시하고 난랑비서에 대한 기존의 해석은 한민족의 역사와 한국의 주체사상이 결여된 것인 바, 올바른 재해석을 통해 한민족고유종교 선교(仙敎)의 고유성을 밝힘으로써 한국의 고유사상과 민족정신의 함양을 이루어야 한다고 강설하셨습니다.

 

선학(仙學) 창시자(創始者) 취정원사(聚正元師)는 최치원 난랑비서(鸞郞碑序)의 “설교지원(設敎之源) 비상선사(備詳仙史) 실내포함삼교(實乃包含 三敎)”에 대한 종래의 해석은 ‘가르침을 설치한 근원은 이미 상세히 기술되어 있거니와 그것은 실로 유불도 삼교를 포함한 것이다’ 라고 되어 있으나, "설(設)은 세우다"의 뜻이며, "실(實)은 본 바탕 사물의 본질"을 의미하고, "포함(包含)은 이미 원래부터 내 안에 가지고 있었던 것"을 일컫는 바, 

  


 

“설교지원(設敎之源) 비상선사(備詳仙史) 실내포함삼교(實乃包含 三敎)”에 대한 올바른 해석은 “선교를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도 삼교의 정수가 담겨져 있다” 임을 설파(說破)하셨습니다.  

 


 

또한 12세기 고려 인종 때 쓰여진 삼국사기에, 9세기에 서술된 최치원선생의 난랑비서문이 6세기 신라 진흥왕조에 실려 있는 것은, 한민족 고유의 선사상(仙思想)이 한 시대를 풍미한 유행이나 사조가 아닌 수세기에 걸친 국가이념임을 밝히는 것이며, 또한 삼국사기가 야사(野史)가 아닌 삼국시대의 정사인 점을 생각할 때, 선사상이 고대 한국으로부터 이어져 내려온 국가이념이었다는 것은 더욱 분명해 진다고 선교의 역사를 밝히는 일의 중요성을 강조하셨습니다.

 

최치원의 '난랑비서' 를 정확히 이해할 때 우리는 “한국의 고유사상과 철학의 근간”은 중국 도교의 도맥을 계승한 단학(丹學)이 아닌, “국유현묘지도를 계승한 선학(仙學)”임을 분명하게 알게 된다는 것이 취정원사님 선학강론의 핵심입니다.

 

취정원사께서는 하늘 스스로 백성을 구휼하시고자 내리신 하늘의 교화(敎化)를 "선교(仙敎)"라 하고, 하늘의 교화인 선교(仙敎)의 수행법에 따라 수련하고 생활하는 것을 "선도(仙道)"라 하며, 선교(仙敎)의 사상과 철학을 학문적으로 집대성한 것이 "선학(仙學)"이라 하시며, 선교(仙敎)과 선도(仙道), 선학(仙學)의 관계를 구분지어 설명하시고, 도교는 우리의 선사상을 흠모한 중국에서 발생한 신선술로써, 선교경전 '천지인합일선교(天地人合一仙敎)'와 '선교소경전(仙敎小經典)'에 나와있거니와 유불도는 삼교는 한민족고유종교 선교의 선가풍(仙家風)인 바, 유불도와 유불선을 혼용하여 쓰는 것은 한민족의 고유한 선사상(仙思想)의 지위를 격하시키는 것이므로 마땅히 지양되어야 할 것이라 훈도하셨습니다. 나아가 유불도와 유불선을 혼용하여 싣고 있는 국어사전이나 백과사전은 수정되어야 한다고 말씀하셨습니다.

 

선교(仙敎)는 종교라는 개념이 생기기 이전에 만백성을 이롭게 하는 하늘의 교화(敎化)이므로 종교(宗敎)라 하지 않고 근원종(根源宗)이라 하는 것이며, 선교(仙敎)는 엄연히 한국고유의 것인바, 삼교를 유불선이라 표기하여 도교와 선교를 혼동하게 하는 것은 잘못된 일이므로 ‘유불선’은 ‘유불도’로 고쳐야 한다고 말씀입니다.

 

그러나 일부 선도단체나 기수련단체에서 중국 도교의 양생술과 단학(丹學)에 입각하여 내단을 쌓으면 신선이 될 수 있다는 허망한 사상을 주입시키며, 약을 만들어 팔거나 기치료 도구 등을 홍보하는 행위를 하는 등 선도를 상술로 악용하는 폐단이 발생하고 있다고 지적하시면서, 중국 도교의 단학은 내단을 쌓는 약을 먹거나 기치료도구를 사용하는 것에 치중하는 반면, 한국의 선학(仙學)은 우주청원의 기를 수련하여 궁극적 진리를 체득함으로써 천지인합일을 이루는 것인 바, 확연히 구분된다며 중국 단학과 한국 선학의 차이점을 강조하셨습니다.
 


 

선학자 취정원사님의 "유불도 삼교의 근원종 , 선교(仙敎)" 論  / 崔致遠 鸞郞碑序 '設敎之源 備詳仙史 實乃包含 三敎' / 선교(仙敎)를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사(仙史)에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도(儒佛道) 삼교(三敎)의 정수가 담겨져 있다. / 선교(仙敎)는 한민족 고유의 것인 바, 중국 도교의 이칭으로 쓰이는 것은 잘못된 것이다. 삼교(三敎)는 유불선이 아닌 유불도를 일컫는 것이며, 선교(仙敎)에서 유불도 삼교가 비롯되었다. / 취정원사님의 "유불도 삼교의 근원종, 선교(仙敎)" 論.


 


 

이번 공개강연, 취정원사님의 선학강론 제 1강 "유불선의 근원종은 선교(仙敎) _최치원의 '실내포함삼교'를 중심으로"는 1. 선교(仙敎)는 한민족고유종교이며, 유불도(儒佛道)의 근원종(根源宗)이다.  2. 최치원 난랑비서 '設敎之源 備詳仙史 實乃包含 三敎'의 올바른 해석은 '선교를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도 삼교의 정수가 담겨져 있다'  3. 삼교(三敎)를 유불선(儒佛仙)이라 함은 잘못된 것, 유불도(儒佛道)로 교정함이 옳다. _ 즉 “한국의 고유사상과 철학의 근간”은 “국유현묘지도를 계승한 선학(仙學)”이며 그 뿌리는 선교(仙敎)에 있음을 밝히는 것이 핵심입니다.


한민족고유종교 선교(仙敎)의 사상과 철학을 집대성하시어 선학(仙學)을 창시하시고, 젊은 후학들을 위해 몸소 선학공개강연에 임하시는 취정원사님께 감은공례 올립니다. 환기 9214년 5월, 환인하느님과 취정원사님과 선교종단에 귀의하오며 일심정회합니다....()

 

[ 언론과 선교 ]

선교뉴스 2017.5.9.일자

민족종교선교,“유불도 삼교의 근원종, 선교(仙敎)”공개강연  http://www.seongyo.news 

중앙일보 2017.5.8.일자

한국경제 2017.5.8.일자

선교총림선림원 '선학 첫번째 공개강연회' 7일 성료  http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=201705083727a

시민일보 2017.5.8.일자

민족종교선교,“유불도 삼교의 근원종, 선교(仙敎)”공개강연  http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=511637

종교신문 2017.5.11일자

선교총림선림원, '유불도 삼교의 근원종, 선교' 공개강연회 개최 _선교는 한민족고유종교, 유불선(儒佛仙)은 유불도(儒佛道)가 옳은 표기http://www.jknews.kr/content/html/2017/05/11/20170511002086.html

세계일보 2017.5.17일자

선교총림선림원, '유불도 삼교의 근원종, 선교' 공개강연회 개최

http://www.segye.com/content/html/2017/05/15/20170515001976.html?OutUrl=daum
 

 

 

[ 출처 ]

출처1. 선교(仙敎) 수행경전 [仙敎典] "선교철학(仙敎哲學) 선학(仙學)" 篇.

출처2. 선교(仙敎) 대중경전 [천지인합일선교] (2012. ISBN 978-89-969701-1-8 국립중앙도서관]

출처3. 선교(仙敎) 소경전 [仙敎-선교신앙] (2016. ISNB 978-89-969701-3-2 국립중앙도서관]

출처4. 선교종단정기간행물 [仙敎] (2007~2016. 1호~17호 ISSN 2287-6596 국립중앙도서관] 

출처5. 선교총림선림원 계간 [仙學] (2013.가을호 ISBN 2288-5021 국립중앙도서관)

출처6. 선교총림선림원 계간 [仙學] (2015.겨울호 ISBN 2288-5021 국립중앙도서관)

출처7. 한국의 선학(仙學) 공식사이트 https://www.seongyokorea.com

출처8. 중앙일보 2017.5.8.일자 http://news.joins.com/article/21552512

출처9. 한국경제 2017.5.8.일자 http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=201705083727a

출처10. 시민일보 2017.5.8.일자 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=511637

출처11. 종교신문 2017.5.11.일자 http://www.jknews.kr/content/html/2017/05/11/20170511002086.html

출처12. 세계일보 2017.5.17.일자 http://www.segye.com/content/html/2017/05/15/20170515001976.html?OutUrl=daum

 

* 본 콘텐츠는 재단법인선교의 저작권과 관련합니다. 무단복사 무단편집 무단게재 할 경우 법적 책임을 지게 됩니다. 

 

 

 

 

_선교(仙敎) 

선교(仙敎)는 한국고대 문헌으로 전하는 ‘환인(桓因)’을 하느님으로 신앙하는 민족종교로써 1997년 선교창교주 취정 박광의 원사께서 대창교하시어 재단법인선교 산하, 선교총림선림원 선교종단보존회 선교문화예술보존회로 선교종단이 형성되어 있습니다. 선교종단은 모든 종교가 근원종인 선교(仙敎)로 하나 되어야 한다는 대통합 정신을 바탕으로 민족종교통합추진위원회를 발족하였으며, 2016년 6월 천교(天敎)와 통합하고, 2016년 11월 세종문화에서 ‘한민족종교회담’을 주최하는 등 민족종교대통합의 정신을 실현하고 있습니다.  선교종단 바로가기 > https://www.seongyo.kr/organization

 


[작성 : 선교종무국 ]

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Tags : 仙學, 仙敎, 근원종, 민족종교선교, 선교, 선교종단, 선교총림선림원, 선학, 선학자, 실내포함삼교, 유불도, 유불선, 재단법인선교, 최치원, 취정원사

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유불선 삼교의 근원종, 선교(仙敎)

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2017. 5. 9. 20:03 / Category : 선교기관/선교총림선림원

 

선교총림선림원 유불도 삼교의 근원종, 선교(仙敎) 강연회 개최

 

선학자(仙學者) 취정 박광의 원사님의 공개강연회, 고운 최치원 난랑비서 "실내포함삼교"를 중심으로.

 

 

 선학(仙學) 창시자, 취정 박광의 원사 _"유불도 삼교의 근원은 선교(仙敎)" 공개강연회

 

 

취정원사님의 선학강론 제 1강.

"선교(仙敎)는 유불도(儒佛道) 삼교(三敎)의 근원종(根源宗) 이다"

 

_ 고운 최치원 난랑비서 "실내포함삼교"를 중심으로 

 

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출처1. 선교(仙敎) 수행경전 [仙敎典] "선교철학(仙敎哲學) 선학(仙學)" 篇.

출처2. 선교(仙敎) 대중경전 [천지인합일선교] (2012. ISBN 978-89-969701-1-8 국립중앙도서관]

출처3. 선교(仙敎) 소경전 [仙敎-선교신앙] (2016. ISNB 978-89-969701-3-2 국립중앙도서관]

출처4. 선교종단정기간행물 [仙敎] (2007~2016. 1호~17호 ISSN 2287-6596 국립중앙도서관] 

출처5. 선교총림선림원 계간 [仙學] (2013.가을호 ISBN 2288-5021 국립중앙도서관)

출처6. 선교총림선림원 계간 [仙學] (2015.겨울호 ISBN 2288-5021 국립중앙도서관)

출처7. 한국의 선학(仙學) 공식사이트 https://www.seongyokorea.com

출처8. 중앙일보 2017.5.8.일자 http://news.joins.com/article/21552512

출처9. 한국경제 2017.5.8.일자 http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=201705083727a

출처10. 시민일보 2017.5.8.일자 http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=511637

출처11. 종교신문 2017.5.11일자. http://www.jknews.kr/content/html/2017/05/11/20170511002086.html

 


 

재단법인선교(仙敎)가 주최하고 선교환인집부회가 후원하는 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院)의 "선학(仙學) 첫 번째 공개강연회"가, "한민족 고유종교 선교(仙敎)는 유불도(儒彿道) 삼교(三敎)의 근원종(根源宗)" 이라는 주제로 5월 7일 광주광역시 김대중컨벤션센터에서 개최되었습니다.

 

이날 강연은 선교종단의 종정 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)께서 선교(仙敎)의 사상과 철학을 집대성하신 ‘선학(仙學)’의 대중화 선포이후, 첫 번째 공개강연으로 신라시대의 문장가 고운 최치원 선생의 ‘난랑비서(鸞郞碑序)’를 중심으로 "선교(仙敎)가 유불도 삼교의 근원종" 임을 규명하였습니다.

 

취정원사는 선교(仙敎)는 한민족고유종교 인 바, 백과사전의 유불선(儒彿仙)은 유불도(儒彿道)로 교정되야 함을 제시하고 난랑비서에 대한 기존의 해석은 한민족의 역사와 한국의 주체사상이 결여된 것인 바, 올바른 재해석을 통해 한민족고유종교 선교(仙敎)의 고유성을 밝힘으로써 한국의 고유사상과 민족정신의 함양을 이루어야 한다고 강설하셨습니다.

 

 선학(仙學) 창시자, 취정 박광의 원사 _"유불도 삼교의 근원은 선교(仙敎)" 공개강연회

 

  

선학(仙學) 창시자(創始者) 취정원사(聚正元師)는 최치원 난랑비서(鸞郞碑序)의 “설교지원(設敎之源) 비상선사(備詳仙史) 실내포함삼교(實乃包含 三敎)”에 대한 종래의 해석은 ‘가르침을 설치한 근원은 이미 상세히 기술되어 있거니와 그것은 실로 유불도 삼교를 포함한 것이다’ 라고 되어 있으나, "설(設)은 세우다"의 뜻이며, "실(實)은 본 바탕 사물의 본질"을 의미하고, "포함(包含)은 이미 원래부터 내 안에 가지고 있었던 것"을 일컫는 바, 

 

“설교지원(設敎之源) 비상선사(備詳仙史) 실내포함삼교(實乃包含 三敎)”에 대한 올바른 해석은 “선교를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도 삼교의 정수가 담겨져 있다” 임을 설파(說破)하셨습니다.  

 


 

선학자 취정원사님의 "유불도 삼교의 근원종 , 선교(仙敎)" 論

崔致遠 鸞郞碑序 '設敎之源 備詳仙史 實乃包含 三敎'

선교(仙敎)를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사(仙史)에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도(儒佛道) 삼교(三敎)의 정수가 담겨져 있다. 선교(仙敎)는 한민족 고유의 것인 바, 중국 도교의 이칭으로 쓰이는 것은 잘못된 것이다. 삼교(三敎)는 유불선이 아닌 유불도를 일컫는 것이며, 선교(仙敎)에서 유불도 삼교가 비롯되었다는 것이 취정원사님의 "유불도 삼교의 근원종, 선교(仙敎)" 論. 

 


 

또한 12세기 고려 인종 때 쓰여진 삼국사기에, 9세기에 서술된 최치원선생의 난랑비서문이 6세기 신라 진흥왕조에 실려 있는 것은, 한민족 고유의 선사상(仙思想)이 한 시대를 풍미한 유행이나 사조가 아닌 수세기에 걸친 국가이념임을 밝히는 것이며, 또한 삼국사기가 야사(野史)가 아닌 삼국시대의 정사인 점을 생각할 때, 선사상이 고대 한국으로부터 이어져 내려온 국가이념이었다는 것은 더욱 분명해 진다고 선교의 역사를 밝히는 일의 중요성을 강조하셨습니다.

 

최치원의 '난랑비서' 를 정확히 이해할 때 우리는 “한국의 고유사상과 철학의 근간”은 중국 도교의 도맥을 계승한 단학(丹學)이 아닌, “국유현묘지도를 계승한 선학(仙學)”임을 분명하게 알게 된다는 것이 취정원사님 선학강론의 핵심입니다.


 

선교(仙敎)는 한민족고유종교, 삼교(三敎)를 유불선과 유불도로 혼용하는 것은 잘못.

삼교(三敎)는 유불도, 유불도의 근원이 바로 선교(仙敎).   

 

취정원사께서는 하늘 스스로 백성을 구휼하시고자 내리신 하늘의 교화(敎化)를 "선교(仙敎)"라 하고, 하늘의 교화인 선교(仙敎)의 수행법에 따라 수련하고 생활하는 것을 "선도(仙道)"라 하며, 선교(仙敎)의 사상과 철학을 학문적으로 집대성한 것이 "선학(仙學)"이라 하시며, 선교(仙敎)과 선도(仙道), 선학(仙學)의 관계를 구분지어 설명하시고, 도교는 우리의 선사상을 흠모한 중국에서 발생한 신선술로써, 선교경전 '천지인합일선교(天地人合一仙敎)'와 '선교소경전(仙敎小經典)'에 나와있거니와 유불도는 삼교는 한민족고유종교 선교의 선가풍(仙家風)인 바, 유불도와 유불선을 혼용하여 쓰는 것은 한민족의 고유한 선사상(仙思想)의 지위를 격하시키는 것이므로 마땅히 지양되어야 할 것이라 훈도하셨습니다. 나아가 유불도와 유불선을 혼용하여 싣고 있는 국어사전이나 백과사전은 수정되어야 한다고 말씀하셨습니다.

 

선교(仙敎)는 종교라는 개념이 생기기 이전에 만백성을 이롭게 하는 하늘의 교화(敎化)이므로 종교(宗敎)라 하지 않고 근원종(根源宗)이라 하는 것이며, 선교(仙敎)는 엄연히 한국고유의 것인바, 삼교를 유불선이라 표기하여 도교와 선교를 혼동하게 하는 것은 잘못된 일이므로 ‘유불선’은 ‘유불도’로 고쳐야 한다고 말씀입니다.

 

그러나 일부 선도단체나 기수련단체에서 중국 도교의 양생술과 단학(丹學)에 입각하여 내단을 쌓으면 신선이 될 수 있다는 허망한 사상을 주입시키며, 약을 만들어 팔거나 기치료 도구 등을 홍보하는 행위를 하는 등 선도를 상술로 악용하는 폐단이 발생하고 있다고 지적하시면서, 중국 도교의 단학은 내단을 쌓는 약을 먹거나 기치료도구를 사용하는 것에 치중하는 반면, 한국의 선학(仙學)은 우주청원의 기를 수련하여 궁극적 진리를 체득함으로써 천지인합일을 이루는 것인 바, 확연히 구분된다며 중국 단학과 한국 선학의 차이점을 강조하셨습니다.

 

 

 선학(仙學) 창시자, 취정 박광의 원사 _"유불도 삼교의 근원은 선교(仙敎)" 공개강연회

 

 

이번 공개강연, 취정원사님의 선학강론 제 1강 "유불선의 근원종은 선교(仙敎) _최치원의 '실내포함삼교'를 중심으로"는 1. 선교(仙敎)는 한민족고유종교이며, 유불도(儒佛道)의 근원종(根源宗)이다.  2. 최치원 난랑비서 '設敎之源 備詳仙史 實乃包含 三敎'의 올바른 해석은 '선교를 세운 근원은 선교의 역사서인 선사에 상세히 나와 있거니와 선교에는 본래부터 유불도 삼교의 정수가 담겨져 있다'  3. 삼교(三敎)를 유불선(儒佛仙)이라 함은 잘못된 것, 유불도(儒佛道)로 교정함이 옳다. _ 즉 “한국의 고유사상과 철학의 근간”은 “국유현묘지도를 계승한 선학(仙學)”이며 그 뿌리는 선교(仙敎)에 있음을 밝히는 것이 핵심입니다.

 

한민족고유종교 선교(仙敎)의 사상과 철학을 집대성하시어 선학(仙學)을 창시하시고, 젊은 후학들을 위해 몸소 선학공개강연에 임하시는 취정원사님께 감은공례 올립니다. 환기 9214년 5월, 환인하느님과 취정원사님과 선교종단에 귀의하오며 일심정회합니다....()  

 

 

 

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중앙일보 2017.5.8.일자

한국경제 2017.5.8.일자

선교총림선림원 '선학 첫번째 공개강연회' 7일 성료  http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=201705083727a

시민일보 2017.5.8.일자

민족종교선교,“유불도 삼교의 근원종, 선교(仙敎)”공개강연  http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=511637

종교신문 2017.5.11일자

선교총림선림원, '유불도 삼교의 근원종, 선교' 공개강연회 개최 _선교는 한민족고유종교, 유불선(儒佛仙)은 유불도(儒佛道)가 옳은 표기http://www.jknews.kr/content/html/2017/05/11/20170511002086.html

 

 

 

 

 

_선교총림선림원(仙敎叢林仙林院)

선교총림선림원은 취정원사가 선교의 수행법 ‘선도공법’을 대중에 널리 알리고자 2005년 설립한 수행공동체로 선교수행의 근간이 되는 천지인합일사상 · 일달해제사상 · 선농무일여사상 · 정회사상 등 선교의 사상과 철학을 체계화한 선학(仙學)을 지도해 왔습니다.

 

_선교(仙敎) 

선교(仙敎)는 한국고대 문헌으로 전하는 ‘환인(桓因)’을 하느님으로 신앙하는 민족종교로써 1997년 선교창교주 취정 박광의 원사께서 대창교하시어 재단법인선교 산하 선교종단이 형성되어 있습니다. 선교종단은 모든 종교가 근원종인 선교(仙敎)로 하나 되어야 한다는 대통합 정신을 바탕으로 민족종교통합추진위원회를 발족하였으며, 2016년 6월 천교(天敎)와 통합하고, 2016년 11월 세종문화에서 ‘한민족종교회담’을 주최하는 등 민족종교대통합의 정신을 실현하고 있습니다.

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[작성 : 선교종무국 ]

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Tags : 仙學, 仙敎, 민족종교선교, 삼교, 선교, 선교총림선림원, 선학, 선학자, 실내포함삼교, 유불도, 유불선, 재단법인선교, 최치원, 취정원사님

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선학(仙學) 서문(序文) _취정원사(聚正元師)

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2017. 4. 12. 21:16 / Category : 선교창교

 

 

선학서문(仙學序文)

 

 

선교환인집부회 취정원사

 

 

 

본 콘텐츠는 선교총림선림원이 발행하는 계간 [仙學] 1호. 서문으로 저작권과 관련합니다. 무단복사 무단편집 무단게재 등 불법이용의 경우 법적책임을 지게됩니다. 

 

선학(仙學)은 한국정통선도(韓國正統仙道)에 들고자 하는 열심(熱心)으로 가득 차 있으나 길을 찾지 못하는 선제(仙弟)들을 위한 책이다. 일반 대중의 선(仙)에 대한 도(道) · 학(學)의 열망 또한 순수한 것이기에 선교(仙敎) 입교자(入敎者)와 선외자(宣外者) 구별없이 선제(仙弟)라 하는 것이며, 결국 선학(仙學)은 참되고 바른 것을 추구하는 모든 이의 학문이 될 것이다.

 

한국선도(韓國仙道)의 정통맥은 끊어진지 오래이다. 간혹 한국선도의 정통(正統)을 주장하는 경우가 있으나, 중국의 신선(神仙)을 숭앙하고 우리 한국의 선인(仙人)을 비하하거나 중국역사의 하류에 방치하는 사대주의적 역사관에 뿌리를 둔 것이기에 부끄러운 일이 아닐 수 없었다.

 

즉 대부분 중국의 아류이거나 근거없이 임의적으로 만들어진 것이어서 선도(仙道)에 들고자하는 선제(仙弟)가 정도(正道)를 찾지 못하고 중도포기 하거나 중국의 장생술의 술법연구에 치중하여 도학(道學)의 진의를 잃어버리고 도가사상(道家思想)에 흡입되고 혹은 불도(佛道)로 돌아서는 것이 다반사였다.

 

『선(仙)은 도(道) · 학(學)의 궁극적 이상(理想)이요, 선(仙)은 모든 도(道) · 법(法) · 학(學) · 문(文)의 귀결(歸結)이다. 이에 선(仙)을 배우고 익히는 선학(仙學)은 수행대중에 있어 근정(根正)을 찾는 일과 같다.』 _선교수행경전 [仙敎典] 내용발췌.*

 

선교총림(仙敎叢林)의 정기간행물 《仙學은 한국선도(韓國仙道)의 종맥(宗脈)을 계승한 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院) 출가선제들의 필수 교양과목인 선림원 사대원학(四大院學)을 중심으로 구성되었다. 선림원 사대원학(仙林院四大院學)은 천지인역(天地人易), 즉 천문(天文) · 지리(地理) · 역학(易學) · 의학(醫學)으로서 한민족 고유종교 선교(仙敎)의 천지인합일사상(天地人合一思想)에 뿌리를 둔다.

 

상통천문(上通天文) 하달지리(下達地理) 중찰인사(中察人事) 라 하였다.

우주 삼라만상(森羅萬象)과 존재계의 모든 현상이 천지인삼재(天地人三才)와 그 조화인 역(易)에 의지하고 있음은 재론할 여지가 없다. 천문 · 지리 · 의학은 천지인삼재(天地人三才) 즉 하늘과 땅과 사람에 대한 선인(仙人)의 지식과 지혜의 축적이며, 역학(易學)은 이러한 삼재(三才)의 변화(變化)를 탐구하는 학문이라 할 것이다.

 

그러므로 선학(仙學)이 지향하는 바는, 하늘과 땅과 사람을 살피고 그 조화를 궁구함으로써, 사람 안에서 천지가 하나 되는 인중천지일(人中天地一)의 경지를 이루고자 함이며 동시에 하늘에서는 땅과 사람이 하나 되어 조화를 이루고 天二三”, 땅에서는 하늘과 사람이 하나 되어 조화를 이루며 地二三”, 사람에게서 하늘과 땅이 하나 되는 人二三”, 진정한 삼태극(三太極)의 조화 大三合”을 이루어 존재의 근원에 대한 궁극적 깨달음에 도달함이다.

 

『 “이며 "천지인합일(天地人合一)"을 의미한다.

산(山)은 하늘이 땅으로 임하시고, 땅이 하늘을 우러러 합일하는 천지(天地)의 합일처(合一處)이며, 천지의 합일처에 사람이 거하는 것이 선(仙)이다. 그러므로 선(仙)은 천지인삼재가 합일된 모습이며 천지인합일에 도달한 사람을 의미한다.』 _선교대중경전 [天地人合一仙敎] 내용발췌.*

 

『“의 결합이다.

땅이 하늘을 맞이하는 모습과 하늘의 뜻이 땅으로 내리는 모습이 합하여 진 것, 즉 천지합일의 모습이 "山" 이다.

은 땅 의 특정지역 丨丨에 하늘의 뜻이 내리는 모습으로 해석할 수 있는데, 특정한 지역이란 하늘과 합일할 수 있는 신성한 땅을 뜻하는 것으로 고대 한민족의 신성한 소도(蘇塗)가 그것이다. "山" 은 하늘의 뜻이 소도에 내리는 모습이며, 천지합일의 장소인 소도에 사람이 함께하는 것이 "仙" 이다. 즉 "仙" 은 신성한 수행처에서 하늘을 섬기며 천지인합일의 경지에 도달한 "仙人" 을 일컫는다.』 _선교대중경전 [天地人合一仙敎] 내용발췌.*  

 

『“은 두 손 으로 매듭 만드는 법을 가르치고 배우는 장소 에서 어린아이 가 공부하는 모습이다. "臼" 는 두 손의 합친 모양 또는 절구를 뜻하며, "爻" 는 역학 괘(卦)를 만드는 여섯 개의 가로획을 의미한다.