선교학당, 6월 교리 강좌 “선교 교지(仙敎敎旨), 신성회복(神性回復)”

선교경전

선교학당, 6월 교리 강좌 “선교 교지(仙敎敎旨), 신성회복(神性回復)”_ 선기60년 선교창교36년 열린학당

선교仙敎 2026. 6. 29. 08:57

한민족 고유종교 선교(仙敎)
/ 선교학당 교무교육 / 2026년 7월 교리강좌 「선교 교지(仙敎敎旨), 신성회복(神性回復)」

선교 창시자 취정원사님
『천지교화문(天地敎化文)』

오로지 환인 하느님의 빛으로써 신성광명(神性光明)
오로지 환인 하느님에 말씀으로 신성교화(神性敎化)
오로지 환인 하느님께 귀의하며 신성회복(神性回復)

※ 환기9194년 1997년 정축년 [일교일종선교] 선교종헌(仙敎宗憲) 제정반포 교유 中
※ 원문 출처 : 선교경전(仙敎經典)『선교전(仙敎典)』

선교 교지(仙敎敎旨) · 신성회복(神性回復)

“우주천지 생무생일체에 잠재된 하늘의 성품이 있으니 이를 ‘신성神性’이라 한다. 하느님 환인桓因께서 생무생일체에 존재의리存在義理를 부여하시니, 리理는 ‘신성神性’이요, 그 근원은 ‘일심一心’이다.

/ 환기9188년 단기4324년 서기1991년 선교 교조 취정원사聚正元師 신성회복神性回復 교유 2.
/ 선교경전 [仙敎典] 수록.

신성(神性)

선교창교주 취정원사께서 선교경전 『선교전(仙敎典,1988~1997)』에서 이르시기를
“신성(神性)이란, 하느님 환인(桓因)께서 생무생일체(生無生一切)에 부여하신 존재의리(存在義理)이다.”
“한알에서 한얼을 내려 한올한올 생무생일체가 한울을 이룬다” 하였으니, “신성(神性)이란, 내 안에(囘) 잠재되어있는 하느님 환인(桓因)의 씨앗이며 하늘의 성품이다. 나를 감싸고 있는 ‘冂’ 안에 있는 진아 ‘巳’는, 내 안에 씨앗 ‘因’의 형태로 잠재되어있는 나의 신성(神性)을 말하는 것이다. 그러므로 정회(正回)란 내 안에 있는 환인(桓因)님의 씨앗 ‘因’을 찾아내어 신성(神性)을 회복(回復)하는 것, 선교신앙을 통하여 환인 하느님께 귀의(歸依)하는 것을 말한다.”

_선교경전 《선교전(仙敎典)》 1988~1997. 선교 창교주 취정원사 著. 선교환인집부회 보존.
_선교경전 《선교전(仙敎典)》「선교 종지(仙敎宗旨) 일심정회(一心正回)」篇, 1988~1997. 선교 창교주 취정원사 著.
※본 콘텐츠는 재단법인 선교 저작권과 관련합니다. 유사선교의 무단전재 및 표절을 금합니다.

신성회복(神性回復)

“신성회복(神性回復)”은 하느님 환인(桓因)을 시조로 하는 한민족(韓民族)의 고유한 종교 ‘선교仙敎의 교지敎旨’이 선교종지 일심정회(一心正回)의 교령(敎令)이다.
“신성회복”은 하느님 환인(桓因)께서 생무생일체(生無生一切)에 부여하신 존재의리(存在義理)를 회복하는 것이다. 즉 빛으로 온 세상을 주재하시는 하느님 환인(桓因)께서 빛의 씨앗인 신성(神性)을 천지간(天地間) 생무생일체(生無生一切)에 내리시고 홍익인간 재세이화의 하늘 교화를 내리셨다. 신성회복은 내 안의 빛나는 빛의 씨앗인 신성을 찾아내어 회복하는 것으로, 선교신앙을 통해 하느님 환인(桓因)께 온전히 귀의하는 것이다.

_선교경전 《선교전(仙敎典)》 1988~1997. 선교 창교주 취정원사 著. 선교환인집부회 보존.
_선교경전 《선교전(仙敎典)》「선교 교지(仙敎敎旨) 신성회복(神性回復)」篇, 1988~1997. 선교 창교주 취정원사 著.
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신성회복(神性回復)의 종교, 선교(仙敎)

“우주천지 생무생일체에 잠재된 하늘의 성품이 있으니 이를 ‘신성神性’이라 한다.” 선교수행자는 신성의 빛을 회복하고 신성의 꽃을 피워 신단수로 자라나 한울세상을 이루어야 한다. 이것이 개천(開天)을 창세기로 하는 환인하느님(桓因上帝)의 자손 한민족의 정회사명(韓民族正回使命)이다.
“환인(桓因) 하느님께서 사백력지천(斯白力之天)에서 홀로 신화(神化)하시어, 광명개천(光明開天)을 이루시고 빛(光明)과 율려(律呂)의 조화(造化)로써 생무생일체(生無生一切)에 존재의리(存在義理)를 부여하시었다. 생무생일체의 존재와 현상은 하느님 환인께서 내리신 존재의리 즉 ‘리(理)’에 의한 것이며, 리(理)는 ‘신성(神性)’이요, 그 근원은 ‘일심(一心)’이다. 일심(一心)은 우주천지만물(宇宙天地萬物) 존재의 근원(根源)이며, 생무생일체(生無生一切) 존재의 중심(中心)이다.”
“일심(一心)의 율려조화(律呂造化)는 율려(律呂)의 그물, 빛의 망라(網羅)로 펼쳐져 생무생일체(生無生一切)의 존재의리(存在義理)가 된다. 그러므로 한올한올 생무생일체(生無生一切)는 조화주(造化主) 환인(桓因)께서 펼치시는 율려조화(律呂造化)의 질서에 따라 한울을 이루며 살아가는 것이다.”
“생무생일체가 일심으로 돌아가는 것은 끝없는 윤회(輪回)의 수레바퀴를 초월하여 정회(正回)에 도달하는 것이다. 정회(正回)란 천지인(天地人)이 합일(合一)하여 신성(神性)을 회복하고, 진리(眞理)의 근원(根源)이신 환인(桓因) 하느님께 바르게 귀의하는 것이니, 이것이 선교의 창교종리(創敎宗理) 천지인합일(天地人合一) 일심정회(一心正回)이며, 이에 선교(仙敎)를 신성회복(神性回復)의 종교(宗敎)라 하는 것이다.”

_선교경전 《선교전(仙敎典)》 1988~1997. 선교 창교주 취정원사 著. 선교환인집부회 보존.
※본 콘텐츠는 재단법인 선교 저작권과 관련합니다. 유사선교의 무단전재 및 표절을 금합니다.

선교, 청정(淸淨)수행과 신성(神性)회복

“신성(神性)은 하느님 환인상제님의 일심(一心), 한알에서 비롯된 한얼에 연원하며, 청정(淸淨)의 세계에 존재한다. 환인(桓因) 하느님께서 상천궁극위(上天窮極位)에서 펼치시는, 율려의 그물은 수(數)의 체계(體系)로 이루어져 있다. 율려의 그물은 삼십삼천(三十三天)의 하늘에 빛의 망라(網羅)로 펼쳐져 우주천지(宇宙天地)와 만군생(萬群生) 생무생일체(生無生一切)의 존재의리가 되었다. 진리의 근원이신 광명(光明)의 하느님, 천제환인(天帝桓因)의 한얼인 빛의 파장과 진동 즉 율려(律呂)로써 우주천지만물과 모든 현상이 생겨났음이니, 세상은 하느님 환인의 광명인 신성(神性)의 빛이 청정(淸淨)이라는 물의 최소입자에 반영되어 현상화된 것이다. 선교(仙敎)의 청정수행(淸淨修行)이 관념적수행(觀念的修行)이 아닌 실체적 수행(實體的修行)인 이유가 여기에 있다. 신성회복(神性回復)은 청정수행(淸淨修行)을 통해서만 이룰 수 있다. 신성(神性)이란, 미시의 세계에 존재하는 하느님의 씨앗, 하느님의 성품, 생명의 불씨이니, 허공보다도 미세하여 보이지 않는 생무생일체의 존재의리(存在義理), 빛의 씨앗 신성(神性)을 발견하고 회복(回復)하는 것은 매우 어려운 일이다. 이러한 신성을 발견하고자 단군신화에서 환웅천왕은 곰과 호랑이에게 동굴에 들어가 햇빛을 보지 않을 것을 명하였으니, 명상(冥想)이 어두울 명(冥)을 써서 현상(現想)을 어둡게 한다는 것도 이와 같은 이유다.”

선교 대중경전 《천지인합일 선교(天地人合一仙敎)》 속의 “신성(神性)”

“태초에 스스로 하늘이 생겨나시니, 땅에는 하늘의 빛으로 가득하였다. 이에 사람이 생겨나게 하시니 천지인일체 천지조화가 이루어졌도다. 환인하느님桓因上帝의 빛 ‘한 알’이 승선昇仙의 머리골에 내려 ‘얼’을 되찾으니 사람의 본래 신성神性이 회복되는지라. 일체무상심一切無想心 으로 승선昇仙의 도道를 깨닫고, 천지만물에 환인하느님의 빛을 전하여 천리순도天理順道에 따라 정회正回토록 한다.”

_ 선교 대중경전 《천지인합일 선교(天地人合一仙敎)》2012. 선교환인집부회 취정원사 著. p187.

“일심정회一心正回는 우주宇宙의 시공간時空間이 태초太初의 일一, 즉 환인상제桓因上帝께서 존재하시는 우주의 중심中心인 일심一心으로 회귀回歸하는 것을 말한다. 일심정회一心正回는 온 마음을 다해 환인하느님께 귀의하여 신성神性을 회복하는 것이다.”

_ 선교 대중경전 《천지인합일 선교(天地人合一仙敎)》2012. 선교환인집부회 취정원사 著. p203.

“‘정회正回’는 바른 곳으로 돌아가는 것이며, 환인하느님을 섬기는 것이다. 정회는 환인하느님을 신앙하는 선교에 귀의歸依하여 승선昇仙의 도道를 수행하는 것이며, 내 안에 들어있는 환인桓因님의 씨앗을 찾아 신성神性을 회복回復하는 것이다.”

_ 선교 대중경전 《천지인합일 선교(天地人合一仙敎)》2012. 선교환인집부회 취정원사 著. p211.

“‘因’의 ‘大’는 ‘神’을 의미한다. _『仙敎』제9호 仙敎詳考 “환인의 문자적 해석 참조. 나를 감싸고 있는 ‘冂’안에 있는 진아 ‘巳’는, 내안에 씨앗 ‘因’의 형태로 잠재되어 있는 나의 신성神性을 말하는 것이다. 그러므로 정회正回란 내 안에 있는 환인桓因님의 씨앗 ‘因’을 찾아내어 신성神性을 회복回復하는 것, 선교신앙을 통하여 환인하느님께 귀의歸依하는 것을 말한다.”

_ 선교 대중경전 《천지인합일 선교(天地人合一仙敎)》2012. 선교환인집부회 취정원사 著. p211.

선교(仙敎) 창교와 신성(神性) 회복

선교창교(仙敎創敎)란 선교 교조 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)님의 천부인(天符印) 계승과 선교 교단(仙敎敎團) 창설, 선교종헌(仙敎宗憲) 제정」으로 정의(定義) 된다.

환기9188년 선기25년 신미년 (서기 1991년) 선교환인집부회(仙敎桓因慹父會) 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)께서 한국고유신앙 고대선교(古代仙敎)의 종맥을 계승하여 “선교(仙敎)” 창교. 1991년 음력 3월 3일에 “한민족고유종교 선교(韓民族固有宗敎仙敎)” 교명(敎名)을 천명(闡明). 환기9194년 선기31년 정축년 (서기 1997년) 선교종헌(仙敎宗憲) 제정, 선교(仙敎) 교명 선포.
선교 창교주 취정원사는 1988년 환인상제님으로부터 천부인(天符印)과 선교 상왕자의 종위(宗位)를 교유 받아, 선교(仙敎)의 종지(宗旨)인 일심정회(一心正回) 수행에 들어, 1991년 천지인합일 정회사상(天地人合一正回思想)을 대각하여 선교(仙敎)를 창교, 1997년에 선교 교단을 창설하여 오로지 환인하느님을 신앙하는 한민족고유종교 선교 “하나의 교화(敎化) 하나의 종맥(宗脈)”을 의미하는 일교일종선교(一敎一宗仙敎) “선교종헌(仙敎宗憲)”을 제정 반포하니, 1997년 음력 3월 3일이다.

선교 교단(仙敎敎團)은 매년 “음력 3월 3일 선교 창교일”을 기념하는 “신성회복대법회(神性回復大法會)”를 봉행하여 한민족의 하느님이시며 온 세상의 하느님이신 환인상제(桓因上帝)의 향훈과 선교(仙敎)를 창교한 취정원사(聚正元師)에 감은공례를 올리는 전통이 있다. 선교 창교절 신성회복대천제(神性回復大天祭,신성회복대법회)는 민족종교 선교( 仙敎)의 고유의례이다.

신성회복대천제(神性回復大天祭)

선교 교조 취정원사(聚正元師)님의 천부인 계승과 선교교단 창설, 선교종헌 제정으로 정의(定義)되는, 취정원사(聚正元師)님의 선교창교(仙敎創敎) 업적을 기리는 민족종교 선교 창교절(創敎節) 기념법회를 “신성회복대천제(神性回復大天祭)”라고 한다.
선교(仙敎)는 창교 이래 매년 음력 3월 3일 창교절(創敎節) 행사로 진행해온 신성회복대법회(神性回復大法會)를 2023년에 한민족 고유의 제천의식(韓民族固有祭天儀式)을 승계하는 의미에서 신성회복대천제(神性回復大天祭)로 승격하여 대중포덕을 실천하고 있다.

생무생일체에 잠재된 하늘의 품성 “신성(神性)”
하느님 환인(桓因)께서 우주천지만물에 존재의리(存在義理)를 부여하시니,
리(理)는 ‘신성(神性)’이요, 그 근원 ‘일심(一心)이다.
_ 선교창교주 취정원사 著. 선교경전 [선교전(仙敎典)] 中

※ 선교 공지

2026년은 “선교 창시자 취정원사”님의 선교창교36년(35주년) 입니다.
선교 창교주 취정원사님의 선교창교업적을 도용하거나
선교 교단의 경전 교리 내용과 수행법을 무단도용하는 경우, 민형사상의 법적 책임을 지게 됩니다.

1. “선교 창교”는 선교(仙敎) 교단을 창설하신 취정원사님의 고유한 업적입니다.
2. 취정원사께서 창설하신 “재단법인 선교(仙敎)”는 최초의 선교(仙敎) 교단(종단)입니다.
3. 1991년 취정원사께서 창교하신 “재단법인 선교(仙敎)”는 _ 2016년 선불교에서 선교로 개칭한 선불교(선교유지재단·만월도전·Suntao·불광도원·국조전·홍익공동체)와 일체무관합니다.

※ 본 공지사항은 선교 교인을 보호하고 대중의 오인혼동을 방지하고자 작성되었습니다.

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