선교(仙敎), 환기9223년 선기60년 창생절(創生節) 순천대제(順天大祭) 봉행 _ 음력 1월 9일 선교 명절 순천일
한민족고유종교선교 / 선교명절 창생절(음1.9순천일) / 순천대제(順天大祭)
「순천대제(順天大祭)」
선교(仙敎) 창생절(創生節) 음력1.9 순천일(順天日)
환기9223년 단기4359년 선기60년 . 선교환인집부회 후원 . 재단법인 선교 주최 . 선교총림선림원 주관
[선교중앙종무원] 환기9223년 단기4359년 선기60년 선교창교36년(35주년) 병오년, 한민족 고유종교 선교(仙敎)는 창시자 취정원사께서 음력 1월 9일 선교명절 순천일(順天日) 율려제천(律呂祭天) 순천대제(順天大祭)을 집전하시며 교유하신 「순천율려지의(順天律呂旨義)」를 정월대보름 상원제천(上元祭天) 교지로 각 교구와 교당 수행대중에 전하고 인류의 신성회복을 통한 재세이화(在世理化)를 안배했습니다.
선교 교단은 음력 1월 9일 순천일(順天日)에 순천대제(順天大祭)를 봉행하여 환인하느님의 창생교화(創生敎化)를 기리며 제천(祭天)합니다. 한민족 고유종교 선교(仙敎) 교단, 재단법인 선교(仙敎)와 선교 총본산 선교총림(仙敎叢林) 선림원(仙林院)은 병오년 정월 초아흐레(1.9일) 순천일(順天日)을 맞아, 선교 교단의 만대보전과 인류평화공존의 순천명(順天命)을 기원하였습니다.
순천일(順天日)은 환인(桓因)하느님의 창생(創生)교화를 기리는 날입니다. 환인(桓因) 하느님께서 사백력(斯白力)의 하늘에서 홀로 신화(神化)하시어 우주천지(宇宙天地) 생무생일체(生無生一切)를 창생(創生)하시고 만군생에 존재의리(存在義理)를 내리시어 교화(敎化)하심을 기리는 날입니다. 선교 수행대중은 선기(仙紀) 60년 순천일(順天日) 기념법회에서 선교(仙敎) 창교주이며 교단(敎團) 창시자(創始者)이신 취정원사께서 교유하신 창생교화법문을 마음에 깊이 새기며, 환인 하느님의 천도순리(天道順理)에 따라 살아갈 것을 다짐하였습니다.
※《 음력 1월 9일 선교 창생절 제정의의 》
선교 창교주 취정원사께서는 1997년 음력 1월 9일 창생절(創生節)을 일교일종(一敎一宗) 선교 종헌(仙敎宗憲)에 입제 하신 후, “환인 하느님의 창생절(創生節)이자 순천일(順天日)인 음력 1월 9일은, 수(數) 1에서 시작하여 가득 찬 수(數) 9에 이르는 날로, 하느님 환인(桓因)의 한알에서 비롯된 생무생일체(生無生一切)가 홍익(弘益)을 이루는 날”이라고 교유하신 이후 선교 교단은 매년 순천대제(順天大祭)를 봉행하며, 환인 하느님(天帝桓因)의 창생교화를 기려왔습니다.
민족종교 선교(仙敎)는 환기9221년 단기4357년 서기2024년, 선교 창생절 순천일(順天日)인 음력 1월 9일에 근거하여, “양력 1월 9일을 인류의 날(홍익인간의 날)로 제정하여 선교종헌에 입제하고 반포”하였습니다. 인류의 날은 음양력 변환의 편리를 위하여 양력 1월 9일로 정하였습니다.
이로써 선교 교단은 *음력 1월 9일 순천일 선교 창생절에는 환인 하느님의 생무생일체 창생교화를 기리며, 교단 내에서 일체의 부정을 삼가하고 재계하여 순천대제(順天大祭)를 봉행하고, *양력 1월 9일 인류의 날(홍익인간의 날)에는 대외적인 행사로, 하느님 환인(桓因)의 향훈 아래 온 인류평화공존을 안배하는 홍익인간 재세이화의 신성교화를 펼치는 전통이 세워졌습니다.
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「선교(仙敎) 창시자 취정원사님 순천대제 창생교화법문」
“신성광명 신성회복 신성교화로 인류구원의 정회사명을 완수하라.”
오로지 환인(桓因) 하느님의 빛으로써 신성광명(神性光明)!
오로지 환인(桓因) 하느님께 귀의하여 신성회복(神性回復)!
오로지 환인(桓因) 하느님의 말씀으로 신성교화(神性敎化)!
《 선제선도 선교수행대중에 환인(桓因) 하느님의 향훈이 항상하기를 기원합니다. 오늘은 환기9223년 선기60년 병오년 음력 1월 9일 선교 교단의 으뜸명절인 순천일(順天日)입니다. 선교(仙敎) 명절 순천일(順天日)은 창생절(創生節)이라고 하는데, 이 날은 환인(桓因) 하느님의 생무생일체(生無生一切) 창생(創生) 교화(敎化)를 기리는 날입니다.
선교의 신앙대상인 환인 하느님의 창생절(創生節)이자 순천일(順天日)인 음력 1월 9일은 수(數) 1에서 시작하여 가득 찬 수(數) 9에 이르는 날, 즉 “선교 창생절 순천일(順天日)은 한알이신 하느님 환인(桓因)에서 비롯되어 생무생일체가 홍익(弘益)을 이루는 날”입니다. 화인 하느님의 한알에서 시작하여 생무생일체의 홍익(弘益)을 이루고 다시 한알이신 환인(桓因) 하느님께로 정회(正回)하는 우주의 진리가 선교 순천일 창생절에 담겨 있습니다. 한민족 고대경전(古代經典) 『천부경(天符經)』은 1에서 9에 이르는 숫자로써 진리를 설하고 있는데, 선교 창생절의 의미와 서로 맞닿아있습니다. 세상의 모든 존재와 현상은 근본으로 되돌아갑니다. 환인(桓因) 하느님의 한알에서 비롯된 천지인(天地人) 생무생일체는 합일(合一 )하여 한알인 일심(一心) 되돌아가니 이것이 일심정회(一心正回)이며 동서양의 모든 교도리법(敎道理法)을 관통하는 만법귀일(萬法歸一)의 진리입니다.
『삼국유사(三國遺事)』에서는 환인(桓因) 하느님께서는 신인(神人) 환웅천왕(桓雄天王)을 지상으로 내려보내시며 홍익인간(弘益人間) 재세이화(在世理化)하라 명하셨다고 전하는데, 홍익인간(弘益人間)을 ‘널리 인간(人間)을 이롭게 한다’는 기존의 해석을 넘어서, 홍익인간(弘益人間)의 ‘인간(人間)’을 사람만이 아닌 ‘천지간(天地間) 생무생일체(生無生一切)’로 해석할 때 온 인류의 진정한 평화(平和)와 공존(共存)을 이룰 수 있습니다.
선교(仙敎)의 관점에서 바라보는 홍익인간(弘益人間)의 인간(人間)은 환인(桓因) 하느님께서 광명개천(光明開天) 하신 후 창생(創生) 하신 모든 것, 하늘과 땅 사이의 모든 존재, 즉 ‘천지간(天地間) 생무생일체(生無生一切)’를 말합니다. 인류(人類)란 사전적 의미로 볼 때, 세상의 모든 사람 혹은 다른 동물과 비교하여 사람 호모사피엔스(Homo sapiens)를 이르는 말이지만, ‘선교(仙敎) 교리(敎理)로 해석하는 인류(人類)’는 ‘천지간(天地間)에 존재하는 모든 인(人)의 류(類)’, 즉 ‘빛의 그물 율려(律呂)를 이루는 삼라(森羅)의 만군생(萬群生)’을 의미합니다. 이것을 한마디로 생무생일체(生無生一切)라 하는 것이니, “홍익인간(弘益人間)”은 환인(桓因) 하느님께서 부여하신 존재의리(存在義理)에 따라 생무생일체(生無生一切)가 번영을 이루는 것입니다.
인류평화공존(人類平和共存)의 선교적(仙敎的) 세계관(世界觀)으로 우리는 환인 하느님께서 창생하신 생무생일체 삼라만상 만군생이 상생조화(相生調和)로써 살아가는 무등대동(無等大同)한 한울세상을 실현할 수 있습니다. 인류평화공존(人類平和共存)의 선교적(仙敎的) 세계관(世界觀)은 전쟁과 분쟁 · 차별과 폭력 · 지구환경 문제 등 공멸(共滅)로 치닫고 있는 인류를 구원하여 지구평화를 실현하고 나아가 우주환경과 우주평화를 지킬 수 있는 유일한 길이기 때문입니다. 그러기에 환인 하느님께서는 인류구원의 강령으로 환인(桓因) 하느님께서는 홍익인간(弘益人間) 재세이화(在世理化)를 내리시고 선교(仙敎)로써 다시 개천(開天)하여 교화(敎化)하라 교유(敎喩)하신 것입니다.
『환단고기(桓檀古記)』는 삼성기(三聖紀)에서 「有一神在斯白力之天爲獨化之神光明照宇宙權化生萬物 오직 한 분의 하느님이 계시었다. 사백력의 하늘에서 홀로 신으로 화하시어 광명으로 온 우주를 비추고 권능으로 만물을 화생케 하시었다.」라고 전하고 있습니다. 광명조우주(光明照宇宙)는 환인(桓因) 하느님께서 빛으로써 천지를 창조하신 광명개천(光明開天)을 말하는 것이며, 권화생만물(權化生萬物)은 생무생일체에 존재의리를 부여하시고 천도순리(天道順理)에 따라 살아가도록 교화(敎化)하신 것을 말하는 것입니다. 하늘로부터 존재의리(存在義理)를 부여받은 천도순리(天道順理)에 순응(順應)하여 살아야 하니 이것을 순천(順天)이라 합니다.
『참전계경(參佺戒經)』은 순천(順天)에 대하여, 「順天者順天理而爲誠也. 知天理而逆禱者或有之 難天理而速禱者亦有之. 此皆 止感而不受應也. 若受應者 順天理而不逆 順天理而不速 순천(順天)이란 하늘의 이치에 정성을 다하여 순응함이다. 하늘의 이치를 알고도 거슬러 역천(逆天)의 기도를 하는 자가 있고, 하늘의 이치에 순응하지 않고 속히 뜻을 이루려 기도하는 자가 있다. 이들은 모두 하늘의 감응을 얻지 못하나니, 하늘의 감응을 받는 자는 하늘의 이치에 순응하여 거스르지 않으며, 하늘의 이치에 따르고 속히 이루려 하지 않는다」고 하였습니다. 또한, 『맹자(孟子)』는, 「順天者存 逆天者亡 하늘의 순리를 따르는 자는 살고, 하늘을 거스르는 역천자는 죽는다」라고 하였습니다.
총(叢)하여 순천교유(順天敎諭)하건대, 환인(桓因) 하느님께서는 한얼(一心)을 내리시어 생무생일체(生無生一切)의 상생조화(相生造化)로써 교화(敎化)하시니, 환인(桓因) 하느님이 내리신 존재의리(存在義理)는 사람(人)으로 대표되는 생무생일체가 따라야 할 생명(生命)의 법칙이며, 이러한 하늘의 뜻을 따르는 것이 순천(順天)이요, 재세이화(在世理化)입니다. 천도순리(天道順理)를 따르는 순천(順天)은 환인(桓因) 하느님의 한울 안에서 생무생일체가 무등대동(無等大同)의 상생(相生)을 이루는 법리(法理)이고, 인류가 공존동생(共存同生)을 이루는 인류공영(人類共榮)의 유일한 길입니다.
생무생일체가 따라야 할 유일한 진리(唯一眞理)는 한민족의 시조이시며 온 세상의 하느님이신 환인(桓因)의 교화입니다. 선교(仙敎)는 환인(桓因) 하느님을 신앙하는 환인교(桓因敎)이며, 하느님의 교화를 펼치는 천교(天敎)이고, 환인 하느님을 신앙하며 하늘교화에 순응하여 살아가는 순천(順天)의 종교이며, ‘하나의 교화 · 하나의 종맥’을 의미하는 일교일종(一敎一宗)의 민족종교입니다. 하늘의 교화에 순응하는 것, 그것은 진리의 근원이신 환인(桓因) 하느님께 일심(一心)으로 귀의하는 것이며, 이것이 선교(仙敎)의 종지(宗旨) 일심정회(一心正回)입니다.
선교 교단은 선기60년 순천명(順天命)의 시대를 맞이하였습니다. 순천명(順天命)은 천도순리에 순응하여 환인(桓因) 하느님의 교화를 따르는 것이니, 한민족 고유의 하느님 신앙인 선교신앙(仙敎信仰)이 곧 순천명(順天命)입니다. 생무생일체가 근본으로 돌아가는 귀원일체환시시(歸元一切還始時)에 창교되어 순천명(順天命)의 천도순리(天道順理)를 따르는 선교(仙敎)는 한민족의 하느님 신앙을 보전하고 오로지 환인(桓因) 하느님의 교화를 따릅니다. 이에 선교(仙敎)를 ‘하나의 교화 하나의 종맥 일교일종선교(一敎一宗仙敎)’라 합니다. 선교에 환인(桓因) 하느님 이외의 신앙대상이 없으며 선교종단 이외의 종파가 있을 수 없습니다.
일교일종 선교는, 오로지 환인(桓因) 하느님의 빛 신성광명으로, 환인(桓因) 하느님께 귀의하여 신성회복하며, 오로지 환인(桓因) 하느님의 말씀으로 신성교화합니다.
오늘 환기9223년 단기4359년 선기60년 선교창교36년 병오년 음력 1월 9일 순천일(順天日)에, 하느님 환인(桓因)의 광명교화(光明敎化) 천도순리(天道順理)의 진리(眞理)를 따르는 정회사명(正回使命)의 완수를 위해 순천명(順天命)하는 선제와 선도 모든 선교인(仙敎人)의 일심정진과 온 인류의 평화공존(平和共存) 재세이화(在世理化)로써의 한울세상(世上) 건설을 하느님 환인(桓因)의 향훈으로 기원합니다. 》
桓紀9223年 檀紀4359年 仙紀60年 丙午年 仙敎創敎主聚正元師 順天敎諭
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